意识形态显有差异

马绍伯先生穷毕生之力，探究“一何以能生二”，因为这个问题获得解决，其他“二何以能生四”“四何以能生八”或者“二何以生三”“三何以生万物”，也都迎刃而解，用不着费心了。

他在自己所著书中明确指出：

“一何以能生二，主要由于一是由二构成的。中国的太极图像，即充分表明此点。”

但是，他又说：“中国古人由一去看二，总是看见二，虽然相克，却也相生，就是我们常说的相辅相成。”这种观点，他认为是“一内涵二”。

“一内涵二”和“二构成一”都是“一何以能生二”的答案，如图1-1所示。

图1-1 意识形态显然有差异

马先生认为：“二构成一”，“一内涵二”。就“二”看，是两种现象；就“一”看，则是两种现象皆发于同一主体。

西方人比较倾向于“以个体的对立看事物”，站在“二”的立场来看一，所以比较偏向于“二构成一”。因为“二构成一”，当然一可以分裂为二。

东方人比较倾向于“从整体的和谐看事物”，站在“一”的立场来看二，所以比较偏向于“一内涵二”。因为“一内涵二”，自然一可以生二。

我们用“比较”两字，意思是“只有程度上的差异”，而不是“完全如此”。