例 言

是集据阳休之《序录》，及晁公武《读书志》。梁昭明所编正集原止七卷，又录一卷，为八卷。其《五孝传》、《四八目》则休之所增，当以别于正集，次为三卷，合成十卷，是阳本也。今诸本以《五孝传》编于记传之后，疏祭文之前，则既违萧编，亦乖阳录矣。故特离而出之，庶昭明旧第，犹可想像而得焉。

是集宋莒公本今不可见，世所传者惟汤文清、李公焕、何孟春三家最著。汤止注诗，颇为简要。李、何稍繁，然于意逆之处，俱有发明。故今所注，虽博采群贤，要以三家为本。

字句同异，固由转写多讹，亦半系凭臆妄改。今参取汤文清本、李公焕本、何孟春本、焦弱侯本、汲古阁旧本、毛晋绿君亭本、何义门所校宣和本，择善而存。其义可两存，但云某本作某。去取从违，不敢专辄。

首阳易水之思，精卫刑天之咏，其惓惓于故君旧国者，情见乎辞。《述酒》一篇，汤东、黄文焕十得六七。尚有廋词隐语，一经拈出，疑滞胥通。但注杜者泥于每饭不忘君之言，致多迂曲，又为前人所讥。故凡词意本与时事无关，诸说必欲挦撦附会者，则在所不取。

知人论世，厥资年谱。王雪山、吴斗南两家，皆有论撰，然皆未尝细考出处之年。又误以上京为京都。故于“六载去还归”，隔阂难通。又不知其时镇京口者为刘牢之，徒有仕桓仕裕，疑团今以《晋》、《宋》二书参互考定，疏通证明，自不烦言而解。

《五孝传》、《四八目》，本系假托，可以存而不论。今于卷首恭载《四库全书提要》，俾承学之士，不致以赝为真。其《四八目》与正史间有同异，仍为注明者，以究系六朝人之书，为后世类书之祖，足资考证也。

昭明本卷首有传，即其所自为先生传也。今诸本皆载昭明传，然昭明实本沈约《宋书》。《晋书》、《南史》亦皆踵《宋书》而作，故今备录三史，其考正乖误，则具《年谱》。《莲社高贤传》虽小说，然所传已旧，故旁及焉。何孟春、毛晋，于史传之外，又杂采坠闻轶事，以为附录。盖凡先生钓游觞咏之处，无不动人流连慨慕者。今续得若干条，并志于后，犹何、毛之意云。

诗无达诂。古今善说诗者，无过孟子。《小弁》、《凯风》、《北山》、《云汉》，不过片言，砉然以解。宋元以来，诗话兴而诗道晦，连篇累幅，强聒不休，其实旨趣无关，徒费纸墨而已。《陶集》自李公焕录诸家总论于前，嗣是何孟春、毛晋、吴瞻泰，增续益多。然遽加刊削，亦嫌专辄。故于卷末汇集一编，未能免俗，聊复效颦焉尔。

道光岁次己亥春月 安化陶澍识