即兴之美

　　——书法即兴性略谈

这里的“即兴”不是指临时应景的即兴，而是指书法创作状态中的即兴性特征。书法家在创作的激情状态下，把自己的艺术观念、审美经验、个性化的形式语言、笔情墨趣、工具材质的良好性能等诸多审美要素，以整合式形态，在灵感作用下瞬时之间完美地呈现出来。简要地说，书法的即兴性就是书法审美诸要素在创作的激情状态中整合性的瞬时呈现特性。它们也以作品的完美形态存在于接受者接受的审美鉴赏活动中。

以上表述包含了以下几个重要方面：

第一，书法即兴性存在于书法的审美创造活动中。只有在这个活动中，才能结成书法家（审美主体）与书法作品（审美客体）的审美对象性关系。因为美是在审美创造（或鉴赏）活动中，在审美主体（书法家或接受者）与审美客体（书法作品）结成的对象性关系中生成出的一种合乎人类自由创造本质的价值事实。在这个活动中，首要的是激情状态（舍此无即兴性可言）。它包含三种作用：

（一）书法创作是在书法家明确而深刻的艺术观念指导下进行的。

（二）此时书法家的创作情感（情绪）激越。

（三）此时书法家的审美思维、意识异常活跃。

第二，书法审美经验的有效呈现。其呈现分为三个层面：

（一）书法家在长期的艺术修为中积累了丰富的审美经验。

（二）审美经验由诸多要素构成，这些要素可由四种类型的元素组成。

1.书法家的天赋才情；

2.书法作品的物化元素：笔法形态、字法形态、章法形态、墨法形态、迹化的旋律与节奏以及虚实等关系、工具材料之性能的有效发挥；

3.由上述6种物化元素提炼、创造出来的个性化艺术语言（成就其艺术风格）；

4.在审美经验中包含着灵感思维。艺术创作中的灵感表达须有三个条件，一是天赋才情；二是审美经验积累；三是激情状态。只有具有天赋才情，才能产生直觉感悟；只有积累了审美经验，才能刺激灵感爆发；只有在激情状态之中，才能使包括审美经验在内的审美思维、意识异常活跃。只有具备了这三个条件，才会有书法创作中那些高难度技术动作和动作下迹化形态的瞬间完成，才会有相同点画、线条的无穷变化，才会有个性化形式语言的鲜明表达，才会有种种书法意象及境界的创造，才会有富于创造性生命价值的彰显。

（三）书法家丰富的审美经验需在创作的激情状态中才能得心应手、炉火纯青地准确到位地有效呈现出来。

第三，主要包含在审美经验中诸多的书法审美要素，在书法创作过程中是以整合式的形态于瞬间完成的，也就是在同一时空中一次性完成的。否则，书法作品就不是一个鲜活、完善的自足形态。这种即兴性呈现出书法家充满个人创造力的生命状态，体现着书法家自由创造的生命价值，使书法杰作具有了无限的审美价值，其迹化要素成为书法艺术的审美本质特征。在审美鉴赏活动中，则因受众审美能力的不同而不同程度地去认同这些书法审美要素。明乎此，我们才能够理解众多的名家名作、名迹何以成为无价的艺术瑰宝。

 即兴创作

宗白华先生认为，西方艺术多为写实性艺术，中国艺术多为表现性艺术。这个“表现性”正与中国写意性艺术的这种即兴性相通。换句话说，中国写意性艺术因其即兴性而具有独特的审美本质及其审美价值。

匆草于滋兰轩

2010年5月30日凌晨