“血弱气尽，腠理开，邪气因入”者，此承于上条，再论邪气之直中。直中者，邪气之直入于少阳，与传入、转入者不同也。所谓血弱气尽，肌腠开，邪气因入者，此言虚人之感邪，皮肤间纹理不密，外无屏障，风寒之邪，可得直入其经也。

“与正气相搏，结于胁下”者，此少阳之经，在于胁下。邪气内入，与正气相搏持，结聚于其中，而为少阳经病也。

“正邪分争，往来寒热，休作有时”者，此正气与邪相争，正气胜则外出于阳，证为发热；邪气胜则内入于阴，证为恶寒。此往则彼来，而互相胜负也。

“嘿嘿不欲饮食”者，此木火之为病，或扰于心，则证为嘿嘿；或犯于胃，则证为不欲饮，亦为不欲食也。

“脏腑相连，其痛必下”者，此少阳之腑，与太阴之脏，其阴阳之气，互相接连，虽然邪气在于少阳，必然兼及太阴，而不得独自为病也。

“邪高痛下，故使呕也”，此少阳之木火上扰，是为邪高；太阴之湿气下动，是为痛下。木火之气，挟脾湿以上升，致令胃气不降，而为故使呕也。

“小柴胡汤主之”，此小柴胡汤方，善疏木以去火，木火之气得息，胃气平和，其病自愈也。

“服柴胡汤已，渴者，属阳明，以法治之。”此服汤之后，病不得解，反而更为口渴者，是为木火之气，伤于胃津，其病转属于阳明。则不可更与小柴胡汤，而应与阳明之法，清热以生津，其病自愈也。

六经相传之次序，本当先阳明后少阳，今反而少阳转属阳明者，是为土为万物之母，六经病皆可以转属，不只有相传之常，亦有转属之变也。

按：本条论少阳病之直中。