八四、《封神》有趣，说部繁荣

《封神演义》，想象超前

明代神魔小说除了《西游记》，还有一部《封神演义》，影响不小。此书的作者是许仲琳（约1560—约1630）。小说的前身，应即元代的《武王伐纣平话》。

纣王是殷商王朝的最后一位君主，相传他宠信坏女人妲（dá）己，荒淫残暴，坏事做绝。有个周族领袖叫姬昌，仁慈爱民，在渭水平原营造了一片人间乐土。

渭水岸边有个老者在那儿钓鱼，可他的鱼钩是根笔直的针；他说：我这儿不是钓鱼，是钓王侯呢！这位老者就是姜太公。——八十二岁的姜太公终于“钓”到了王侯，姬昌聘他做了宰辅。他辅佐姬昌之子武王姬发，推翻了商纣王的统治，开创了周朝八百年基业。“姜太公钓鱼——愿者上钩”的谚语，就是这么来的。

不过《封神演义》把这段历史神话化了。周与商的斗争成了神仙斗法，书中关于战争手段的奇思妙想，在现代战争中几乎全都成了现实。——没错，想象往往就是科学进步的前提。

例如书中的高觉、高明是“千里眼”“顺风耳”，对方有什么军事部署，往往被他们预先探听去。为了对付他俩，杨戬只好命人摇动旗帜、擂起战鼓，再悄悄商议军机。其实，今天的战争中早已用上了真的“千里眼”“顺风耳”——望远镜和窃听器。对付它们的办法，虽然不再是摇旗擂鼓，但那干扰的路数却是一致的。

雷震子的飞翅，也早已不是什么新鲜的东西，飞机的速度要超它百倍！哪（né）吒（zhā）脚踩的风火轮，不就是今天的摩托车吗？号称“万里起云烟”的火箭，恐怕便是今天火箭炮的老祖宗。靠撒瘟癀痘毒去战胜敌人，是最早的细菌战雏形了。而“红水阵”中沾身就烂的红水，应当又是化学战的先声。高继能的蜈蜂袋，可以放出成团的毒蜂，见人就叮，这应是昆虫战的设想。不过崇黑虎不怕，他把背后的红葫芦盖一揭，顿时有千只铁嘴神鹰飞出，蜈蜂片刻被捕食净尽！——利用天敌杀灭害虫，也仍被今人所运用。

李靖为何宝塔不离手

小英雄哪吒的故事是书中最精彩的片断之一。他天不怕、地不怕，今天抽龙王三太子的筋，明天又射死石矶娘娘的徒弟……当四海龙王前来讨伐时，他好汉做事好汉当，以一死谢罪！

可是爹爹李靖做事绝情，竟要阻断哪吒的再生之路。哪吒在师傅的帮助下重获生命后，第一件事就是追赶李靖报仇！多管闲事的燃灯道人拿玲珑塔罩住哪吒，发动烈焰，逼他向爹爹认错！哪吒被逼无奈，只好低头叫一声“父亲”。以后我们见到的李靖形象，一座宝塔永不离手，因称“托塔李天王”。——八成他怕一放手，哪吒就会来找麻烦吧？

当爹的做了错事，儿子照样可以反抗，哪吒的故事就这样向封建“孝道”提出了挑战。《封神演义》对封建伦理的“忠”也提出质疑。姜子牙伐纣时就曾提出：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。”这话里带着明显的进步因素。而面对商纣王那样的暴君，黄飞虎则喊出“君不正，臣投外国”，同样印证了小说作者的大胆。——在帝制时代，这样的言论闹不好是要杀头的！

只是《封神演义》在艺术表现上还有欠缺，虽然作者写书的本意是“欲与《西游》《水浒》鼎立而三”，可惜他的目的没能达到。

明中晚期说部群书

明代嘉靖、万历年间，是小说大繁荣的时代。除了“四大奇书”以外，还有不少历史演义、公案小说及神魔小说涌现。

历史演义大都模仿《三国演义》，用浅易的文言演说历史故事。有名的像余劭鱼的《列国志传》，熊大木（约1506—1578）的《唐书志传通俗演义》《南北两宋志传》《大宋中兴通俗演义》等。

这几部小说，我们今天都不易见到了。可是根据它们改编再创的小说，我们又都不陌生。例如清初的《东周列国志》，便是从《列国志传》演变而来的；《隋唐演义》和《说岳全传》，分别来自《唐书志传通俗演义》和《大宋中兴通俗演义》。

最受欢迎的《杨家将演义》，其实就是熊大木的《北宋志传》。书中叙述了杨家将的故事，什么幽州大战啦，杨令公碰死李陵碑啦，杨六郎把守三关啦，十二寡妇征西啦……杨六郎、杨令婆、穆桂英，都是很突出的形象。孟良、焦赞两个草莽英雄也都形象生动。

公案小说最著名的是李春芳的《海刚峰先生居官公案传》。海刚峰就是大名鼎鼎的清官海瑞。全书七十一回，每回讲一个断案故事。到了清代，又有《大红袍》和《小红袍》，就是根据它改编的。安遇时的《包龙图判百家公案》也差不多是这种情况。不用说你也知道，包龙图就是包公。

至于神魔小说，除了《西游记》《封神演义》两部外，还有罗贯中的《三遂平妖传》、吴元泰的《四游记》、罗懋登的《西洋记》等等。可无论哪一部，精彩程度都不及《西游记》。

那部《三遂平妖传》共二十回，后来冯梦龙又增补了二十回，改名《新平妖传》。故事中的弹子和尚、胡媚儿、圣姑姑等形象都十分生动。有一部卡通片《天书奇谭》，就是根据《新平妖传》编绘的呢。