哲学史（下）

这本哲学史的长处是原著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一方面。他在叙述历代哲学家的思想时，不仅着重于他们对于宇宙万有根本问题的思想，并注意于他们的重要的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的与教育的思想。所以这本《西洋哲学史》不仅宜于研究哲学的人阅读，一并宜于非专门研究哲学的人阅读。其所以称为名著的，多半就因此。但译者也不能不把他的缺点指出。原著者是一个唯心论者，对于唯心论者的思想叙述的较详，而为宗教张目的思想，尤不惮烦劳的叙述。这种地方虽为嗜好宗教者所崇尚，但处于相反地位者必不甚满意。对于近代学术大有影响的达尔文，在这本哲学史中，只有他的名字发现两三次，并无一章或一节的文字叙述他的思想，这不能不是一个大缺点。但这种成见在胸的短处，为各哲学史家所难免，原著者在其序论中业已说过，已是直认不讳了。至于原著者抹杀了现时吾国一部分学者所注目之辨证法的唯物论，则是欧美正统派的哲学家所共有之态度，算不了本书之缺点。