第一章 忠信报家国　笃敬矢求知

暨南精神首在爱国

关汉夫

迎接百年校庆，讨论暨南精神，是为着挖掘学校的历史积淀和人文资源，寻找增强学校凝聚力的价值理想和精神信念。学校号召老同志们积极参与。我虽所知有限，却愿意尽暨南人的一份责任，回忆零星往事，搜寻些许史料，发几句议论，抒一孔之见。

一

初识暨南，我是在1949年前上海的街头。1947年元旦，上海27所大中院校万余名学生，为声讨美军水兵在北平东单强奸北大女生沈崇，以及此前美军水兵在上海打死人力车夫臧大咬子等罪行，举行了声势浩大的“抗议美军暴行大示威”。浩浩荡荡的队伍，高举着“抗议美军暴行”巨幅横标，一路高呼“中国不是殖民地！”“美国兵，滚出去！”“为臧大咬子复仇！”“为沈崇同学雪耻！”等口号，深深打动了无数中国人的心。1946—1949年，我在“国立同济大学附中”读书。在学长们的带领下，我也行进在这支队伍当中，经过北四川路，在外滩公园集合，再从外滩沿南京路进发在群情激奋的场景中，除了“国立同济大学”“国立交通大学”“国立复旦大学”“上海法学院”等校的旗帜外，我还看到“国立暨南大学”的旗帜。我问同行的学友，暨南大学是什么大学？学友说：“是专收南洋华侨的，校址在真如路。他们的足球队很厉害。”这就是我对暨南大学最初的了解。

1947—1948年间，人民解放战争节节胜利，上海爱国进步学生运动汹涌澎湃。在上海学联的组织发动下，同济大学附中的学生跟大学同学一道，先后参加了“五二〇”反饥饿、反内战、反迫害斗争，抗议浙大于子三被杀害事件，“救饥救寒”劝募寒衣运动，抗议港英九龙暴行，同济“一二·九”风暴，“反美扶日”大游行等爱国民主运动。这些爱国民主运动，暨南大学和上海其他一些大中院校的学生都有参加。后来，我也就知道，在1949年前的上海，暨大和交大、同济、复旦这四所高校，同是学生运动中最活跃的“先锋队”，都有“民主堡垒”之称。

二

1982年，我有幸来到暨南大学工作，由此成为暨南人中的一员，有机会阅览、了解暨南校史。知道暨南大学是一所富有爱国民主传统的华侨学校，在北伐战争、抗日战争、解放战争等各个历史时期，暨南师生都积极投身于爱国民主斗争，为祖国的独立、民族的解放而英勇奋斗。

在1924—1927年国共合作的国民革命中，暨南师生在“打倒列强除军阀”的旗帜下，曾经为抗议帝国主义制造的“五卅惨案”而奔走呼号，组织宣传队声讨英、日帝国主义屠杀中国人民的罪行，成立募捐队支援上海和“省港大罢工”工人；发动同学考入黄埔军校、进入农民运动讲习所，这些同学后来成为军事和农运骨干，有的担任北伐军的党代表，有的担任农民运动特派员。

在抗日救亡运动中，1935年12月20日，暨南师生加入上海各校响应北平“一二·九”抗日救亡运动的游行行列。他们不顾饥寒交迫，不顾警察喷放浓烟，坚持席地而坐，呼喊口号，迫使市长吴铁城出来接见，与学生代表交谈，接受同学抗日要求。1936年1月，随着上海市各界救国会正式成立，暨南大学救国会（简称暨大救国会）也成立了。暨大救国会最初是在梁灵光的寓所活动，后来移到别处。1936年春节寒假期间，暨大救国会同学40多人分为5小队到曹家渡一带作抗日宣传，机智地同警察周旋，成功组织2万名工人游行集会，宣传抗日主张。救国会还找到上海救国会领袖史良，一同乘汽车送来面包、饼干慰问同学们。继而，1936年11月，傅作义率部在绥远抗战，收复百灵庙；暨大救国会号召募捐，全校捐款超过千元，师生们动手缝制丝绵背心500件，还有慰问袋、慰问信一大批，北上绥远前线，慰劳抗日将士。1936年下半年，东北义勇军抗日捷报传来，暨南学生发起“每日一枚（钱），劝募寒衣”活动，寒假期间，十多位同学动手缝制棉衣，送到东北慰劳义勇军。

1937年“七七事变”，全面抗战爆发。同年“八一三事变”，日军大举进攻上海，位于真如的暨南园毁于战火。学校迁移到当时宣布“中立”、处于日军占领区四面包围、形成“孤岛”状态的市内公共租界，租用校舍，坚持分散教学。1941年12月8日，日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。当天凌晨，日军占领租界，于是，就有了郑振铎教授在《蛰居散记》中所深情记述的、暨大师生悲壮的“最后一课”：“‘没有伤感，没有悲哀，只有坚定的决心’，‘没有迟疑，没有踌躇，没有彷徨，每个人都已决定了应该怎么办，应该向哪一个方面走去。炽热的心，像钢铁铸成似的坚固，像走着鹅步的仪仗队似的一致。’”这显示出暨南师生坚持爱国立场，不向日伪势力低头的民族气节。

上海沦陷后，学校先是宣布西迁南昌，因战局骤变，后改迁福建建阳。1937年11月以后的迁校过程中，曾成立暨南大学学生救亡团，从上海到南昌，一路上开展抗日救亡宣传。

抗日战争胜利后，1946年6月，暨大复员回沪。如前所述暨大师生同上海各校师生一道，在上海学联的领导下，参加了“抗议美军暴行”等爱国民主运动。1947年5月19日，上海学生举行“反饥饿、反内战、反迫害”大游行，在苏州河畔桥头，暨大学生与国民党军警马队展开搏斗，使游行队伍趁马队混乱之机，冲开一条路继续前进。在这些爱国民主运动中，暨大学生是主力之一，始终站在斗争前列，为社会所瞩目。《文汇报》曾以大字标题，称暨大为“东南民主堡垒”。

中国学生爱国民主运动的史册，载入了暨大师生写下的光辉篇章。暨南大学不愧是一所富有爱国民主传统的华侨学校。

三

斗转星移，时光流逝，随着政权的更迭，中华人民共和国成立，中国的历史进入一个新的时代。暨大几经停办，走过曲折道路，终于在1978年又获新生。我来暨大工作，从在职到离休，迄今已24年。工作于斯，颐养于斯，对暨大的认知也渐深。我深切感到：尽管时代变了，如今不再是革命和战争的年代，不再是御敌救亡的年代，不再是反动统治的年代，但是这所华侨大学的爱国民主传统依然未变，只不过传承的方式、表现的形态与时俱进，有了新的变化。爱国民主的光荣传统，虽然在1999年5月也曾以游行示威抗议美国军机轰炸我驻南斯拉夫大使馆的传统方式出现过，但更多的是以关心国事、为国争光、关爱民众、服务社会的行动来体现。暨南人过往为祖国的独立、民族的解放而英勇奋斗，如今为祖国的强盛、人民的幸福而贡献力量，其“爱国为民”的精神是一脉相承的。

1983年暑假，一群暨大学子组成自行车队，沿着京广线北上赴京，他们奔走呼号，宣传尊师重教，倡议建立中国教师节，为1985年国家设立教师节作出了贡献。

1994年11月，暨大成立了广州高校第一支青年志愿者服务队，在广州市建立了多个扶老、助幼、助残基地，每到周末，在这些服务基地都能见到志愿者们忙碌的身影。志愿者们还多次赴韶关、清远等地扶贫助学，积极参与国家“星火行动”计划，还远赴山西、陕西等地的贫困山区为“希望工程”奉献爱心。该志愿者服务队多次被广东团省委评为优秀青年志愿者服务队，2001年又被团中央授予广东省高校中唯一的“全国百个优秀志愿者服务先进集体”光荣称号。暨南青年志愿者服务队的成员虽然一代代更替，但至今仍坚持开展活动。

20世纪90年代始，暨大师生每年寒暑假，都以“社会实践”形式下厂下乡，服务社会。通过实践活动，进一步了解国情、民情、侨情。仅2004年，全校就组织了38支下乡队伍，有600多名学生奔赴省内外57个地区开展“送科技、送希望、送温暖”社会实践活动。十多年来，“社会实践”已发展成为多种多样的爱国为民服务活动，从广泛性的访问侨乡、捐赠赈灾、扶贫助学、科技下乡、送医送药，发展到驻村扶贫（如连续多年的佛冈县迳头镇大村村）、志愿服务西部计划（按国务院侨办部署，配合国家西部大开发战略，连年组织队伍，赴新疆、云南、广西开展医疗义诊活动，为新疆、重庆等地捐建暨大希望小学，为甘肃省积石山县培训党政干部和医护人员）、慈善助孤行动（2005年捐助长春100名失学孤儿一年的学费和生活费，2006年又赠送5万元捐款及学习用品）、共建文化社区（中文系党总支与广州市天河区天园街党工委开展“文化进社区”共建活动）等多种形式。2005年，暨大主办第一届亚洲大学生田径锦标赛，取得圆满成功，在亚洲大学生运动史上写下了辉煌的一页，也提高了中国大学在国外的声誉。在大赛的筹办和进行过程中，500多名青年志愿者和2 300多名学生演职人员，怀着为国争光的决心，积极做好各项服务、演出工作，展现了良好的精神风貌。

凡此种种事例，都可视为半个多世纪前暨南爱国民主光荣传统在新的历史条件下的薪火传承，是令我暨南同人引以为荣，足以自豪的。

四

暨南爱国精神及其行动表现，有别于其他院校之处的，我以为：一是爱国精神特别的浓烈、深沉、执着；二是行动方式非常有创意、有力度、有韧性；三是影响所及，往往先声夺人，引媒体关注，为社会瞩目。探讨其缘由，似可列出如下几项：

首先，当是侨校性质使然。孙中山先生称：“华侨是革命之母。”广大华侨对祖国对乡土的无限热爱与眷恋（诸如向儿孙传输祖国语言、道德文化，使之不忘根背祖；终老追求，落叶归根；捐献家产，共纾国难；造桥修路，施善乡梓等），是至诚至深、难以言喻、万分动人的。许多华侨学生秉承先辈教诲，是满怀爱国热情回国到暨大读书的。于海外赤子、中华儿女而言，爱国实在是一种天性，一种本能。

其次，暨南大学一向重视以中华民族的优秀道德文化来培养造就人才。对来自海外的华侨学生，十分注重人文社会科学的教育，加强中华语言文化的阅读写作学习。这对增强民族向心力、凝聚力、激扬爱国精神，起到了潜移默化的作用。

再次，暨南大学一贯突出爱国教育。据校史记载，早在真如时期，就“在常课之外，特设‘中国现代问题讲座’，为一年级和四年级学生必修课。每周两次，每次两小时”。除请校长及部分教授负责讲授之外，还聘请校外专家莅校作专题讲授。1983年以后的广州时期，学校专门为华侨、港澳学生开设“爱国主义教育”课程，也是一种继承。

最后，暨南大学在历史上曾敦聘许多爱国、进步教师任教。他们以自身的道德文章、高风亮节，言传身教，对暨南学子民族精神的陶冶、爱国觉悟的启迪，有着不可估量的作用。总之，历史的积淀已使“爱国为民”成为暨南人的长久情愫，成为暨南园的文化氛围。

回顾历史，若要提炼、概括、传承和弘扬暨南精神，我以为首要者，当在“爱国”二字。“忠、信、笃、敬”的校训，“忠”的最大含义当然是忠于祖国。江泽民同志为暨南大学九十周年校庆题词“爱国爱校团结奋进”，即有此意涵。胡锦涛同志提“八荣八耻”，亦把“以热爱祖国为荣”列为第一条。祖国尚未统一，国人任重道远。世间无有永久太平，仍应防御外敌入侵。无论从发扬办校特色、重振道德教育、促进统一大业、应对突然袭变等任一层面、角度来理解，爱国精神都有继续大力弘扬的必要。暨南爱国精神确实是“经过百年积淀而成的历史底蕴和品格特征”之核心，是“暨南充满活力、不断发展的活的灵魂”。

（本文原载于夏泉主编：《凝聚暨南精神》，广东人民出版社2006年版）

【作者简介】关汉夫，1934年生于上海，祖籍广东南海。1949年8月解放战争时期参加革命工作。1982年12月从部队转业到暨南大学工作，其间曾任暨南大学党委副书记。2020年10月23日，获中共中央、国务院、中央军委颁发的“中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年”纪念章。