自序

山海有灵，绮丽幻想

开始与《山海经》结缘应该是在二○一六年。一天我偶然在书店翻书看到了《山海经》中关于烛龙（也叫烛阴）的描写：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无之东。其为物，人面蛇身，赤色，居钟山下。”当时的我被这段话深深吸引了，脑海中浮现出了钟山之神沉睡在那片山海之中，大地一片黑暗，白雪皑皑，覆盖了整个钟山，当他睁开双眼时，大地迎来光明，雾霾消散。这段文字当时莫名地给了我很大的力量和灵感，仿佛是我当时置身的环境，我迫切地想要睁开双眼，拨开雾霾，看清这个世界。

于是，我开始构思以《山海经》故事为背景的烛龙的故事。一直到二○一七年，我结束了一整年的医院实习生涯，终于可以全身心投入自己的创作中，但意外的是，我无法在家中创作，只好揣着身上最后的三千元回到了成都空无一人的大学宿舍。因缘际会之下，我遇到了吴青松老师，他也在以《山海经》为蓝图，开始他的大长篇漫画连载，正好他打算招募工作室小伙伴，于是我便鼓起勇气去他的工作室，和他一同工作。那里堆满了《山海经》的文献资料。

我和《山海经》的缘分，就这样真正地开始了。

二○一七年六月，我完成了一个以《山海经》为背景，取名《终南山》，以烛龙和毕方为主角的小故事。烛龙在幽暗岁月的长河中，终于被毕方唤醒了记忆，睁开了眼睛，大地恢复了光明。故事的最后，两个阔别已久的恋人相拥在一起，以“所爱隔山海，山海亦可平”为结尾。但可笑的是，当时的现实世界狠狠地打了我的脸——就在画完了整个短篇漫画之后，现实中，我失去了一切。我无法继续我所坚持的理念，现实中的感情比我想象中的要脆弱得多，所爱隔山海，山海不可平。从那以后我便完全逃到了画画的世界里去，《山海经》对我来说是一个极其美好的世界，它是我在对现实世界失望的时候还能包容我、容纳我的世界。我舍不得去触碰它，我怕自己能力不够，不足以展现这个美好、纯粹的世界。看到里面的故事，每一个角色都在人们的记忆里鲜活地存在过，但是我没有再创作关于《山海经》的故事。

直到二○一九年，编辑找到了我，问我能否把《山海经》画成画集。那时候我知道市面上已经出现了很多《山海经》画集，我的第一反应是激动并且畏惧，我害怕那个我小心翼翼守护的世界完全展现在世人面前，但是我又渴望那个一直被我热爱、呵护的世界被世人看到。这对我是一个挑战，让我不得不面对二○一七年的自我，重拾那份面对这个世界的勇气。

于是，我正式开始了对《山海经》的全面探索。在翻阅了市面上各种版本的《山海经》图书以后，我发现《山海经》中记载了大量上古神仙、神兽。他们或是守卫一方，或是祸害一方。这个题材是我痴心沉醉的。我开始统计《山海经》中上古神仙、神兽的资料，希望将其中我感兴趣的画出来，满满地搭建起关于我的《山海经》世界。

因此，便有了这本《山海灵》。

提到《山海经》，大家的第一印象或许是各种光怪陆离的怪物，比如人面马身的英招，比如外形像老虎、长有一双翅膀、以人为食的穷奇，比如青丘之国的九尾狐，等等。但当我真正去从头阅读《山海经》之时，我却发现，《山海经》的世界远不止于此，除了记载那些我们耳熟能详的怪物，《山海经》其实是一个完整的世界，这个世界是上古完整的神话体系，每一个神仙都有自己的来处，他们不是没有缘由地出现，而是每一座山川都会有一个对应的山神，山神守护着属于自己的山海。一个地区的山也有完整的社会体系，上自守护的神明，下至在那里生活的人类部落以及各种各样的动物、植物，包括人们如何去祭祀每一个地区的山神，都有详细记载。也有神明原本是一个守护神，最后堕落成为一方的祸害，被人驱逐。《山海经》中的上古神仙也是有等级的，有创世之神烛阴、女娲之肠、月亮的掌管者常羲，也有小到无名无姓的某处山神，还常以外貌来定名字，比如龙首人身神、人面鸟身神。

因此，《山海经》的神话世界观可以说是完整的，可以说是人们对于天地的最古老的艺术想象和崇拜。《山海经》中的神话体系，放到今天读来也是让人为之赞叹不已的。这便是我想要去绘画的《山海经》，与别的《山海经》不同，我希望把这部分被人忽略的，完全来自东方大地、古老的、人们关于天地探索的浪漫想象，加以我的艺术创作，让这个古老的神话在如今得以重现。

关于《山海经》的探索还远不止于此，我创作的《山海灵》只是沧海一粟，但是我的创作若能展现《山海经》那万分之一的绮丽幻想，便足矣。

二○二一年十月十七日