第25章 《道经》（23）

题解

老子在前面几章已多次阐明“行不言之教”、“悠兮其贵言”、“多言数穷”等类似的话，本章一开始就阐述了“希言自然”的道理。这一章和十七章都是相对应的，都是在告诫统治者不要施行暴政，要行无为之政。所谓同声相应、同气相求，物类相从，辩证统一，身修则国治，以身帅道，清静无为，自然百姓和乐，天下安和。凡是一切违逆自然之道的，很快便会夭亡。

希言[1]自然。故飘风[2]不终朝，骤雨[3]不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者[4]，同于道；德者同于德；失[5]者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。信不足焉，有不信焉。

注释

[1]希言：字面意思是少说话。此处指道本无声无息，无作无为。

[2]飘风：旋风，暴风。

[3]骤雨：大雨、暴雨。

[4]从事于道者：按道办事的人。此处指统治者施政行教合乎大道，顺乎自然。

[5]失：指失道或失德。

译文

道本无声无息，无作无为。狂风虽然强劲却刮不了一个早晨，暴雨虽然强急却不能整天不停地下。是谁行狂风施暴雨的呢？是天地所为。天地至神，施行狂风暴雨还不能从朝到暮，更何况人在天地之间，渺如太仓一粟，欲为暴行怎么可以呢？所以能够自觉按照大道的运行规律进行施政行教的君王，就能够顺乎自然、合于大道；举动行事能够体道行德的君王，就会深得民心，合于大德；施行暴政、任意妄为的君王，就会离失民心，祸国殃民。那些顺从自然大道的君王，大道同样也会佑护他，顺从他，使他得民心，安天下；那些仁恩泽被，大爱于天下的有德之君，也同样会因为圣德受到天下百姓的拥戴和赞誉；那些任意妄为、施行暴政的无道昏君，同样也会因为自己的任意妄为、实行暴政而遭到大道的离弃，招致丧邦失国、众叛亲离。君王的诚信不足，天下的百姓也同样会以不诚信而欺骗君王。