在一根蜡烛前

按照你的吩咐，母亲，

我用雕花黄金

塑造这个蜡烛台，从那里，

在裂成碎片的时辰之中，

她向上朝着我黯淡：

你的死

所诞生的女儿1。

她身材纤细，

狭长、杏眼的影子，

她的嘴巴和性

被起舞的睡梦野兽围绕，

她从豁开的黄金里飘上来，

她升上

现在的王冠。

用被黑夜悬挂的

双唇

我说出这祝福：

以

互相争斗直到

天堂沉入感觉之墓为止的

那三位2的名义，以

每当我松开深谷里那些树林的头发

好让更丰富的急流穿过深处时

其指环便在我手指上闪光的那三位的名义——

以三位中

当他被召唤去生活在

他的话比他早到的地方时

便大叫的第一位的名义，以

一边看着一边流泪的

第二位的名义，以

在中央堆起白石头的

第三位的名义——

我宣告你豁免

那淹没我们声音的阿门，

豁免它边缘上——从那里

它高耸如塔进入大海，从那里

灰色的鸽子啄起

死的这边和那边的名字——

它边缘上那片冷光：

你依然是，依然是，依然是

一个死女人的孩子，

奉献给我的渴望之不，

嫁给时间的一条裂缝，

而一个母亲之词把我引向那裂缝

好让一次震颤，

仅仅一次，能传遍那只

一次次伸来抓我的心的手！

注解：

1　诗中死母亲的女儿，系指母亲虽死，但其死也是一种存在，她死后，其死的存在即诞生一个女儿，这个女儿既是母亲的新身，也是母亲。

2　关于“三位”指什么，有各种解释，但都难以自圆其说，例如“三位一体”之类的，无法解释“互相争斗”。但有一个说法较接近，就是来自莱辛的诗剧《智者纳旦》，该诗剧的内容涉及三个宗教：犹太教、基督教和伊斯兰教，最后大团圆结局，和睦相处。剧中讲了一个寓言，说是东方某家族有一个代代相传的戒指，谁占有它就能得到上帝和众人的爱。父亲把戒指传给最喜爱的儿子。至某一代，父亲有三个儿子，都是他的至爱，临终前做了两个假戒指，所以三个儿子都获得戒指。三个儿子都认为自己的戒指是真的，争辩不休，请求法官裁决。法官说，每个人都可以把自己的戒指当作真的，应该用自己的行动博取上帝和众人的爱。