四时脉候

《玉机真脏篇》曰：脉从四时，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。

春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，曰弦，反此者病。其气来实而强，此谓太过，病在外；其来不实而微，此谓不及，病在中。太过则令人善怒，忽忽眩冒而颠疾；不及则令人胸痛引背，下则两胠满。

春以胃气为本。春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。

夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，曰钩，反此者病。其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。太过则令人身热肤痛，为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。

夏以胃气为本。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。

秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也，其气来，轻虚以浮，来急去散，曰毛，反此者病。其气来，毛而中夹坚，两旁虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。太过则令人逆气而背痛；不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气出血，下闻病音。

秋以胃气为本。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，胃而有弦曰春病，弦甚曰今病。

冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也，其气来沉而搏，曰石，反此者病。其气来如弹石，此谓太过，病在外；其去如数，此谓不及，病在中。太过则令人解，脊痛而少气不欲言；不及则令人心悬如病饥，中清，脊中痛，少腹满，小便变。

冬以胃气为本。冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。

脾脉者土也，孤脏以灌四旁者也。平脾脉来如鸡践地，和柔相离。其来如水之流，此谓太过，病在外；如鸟之啄，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通。

长夏以胃气为本。胃惟软弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，软弱有石曰冬病，石甚曰今病。

脉逆四时，为不可治，必察四难而明告之。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，命曰逆四时；未有脏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而脉洪大，名曰逆四时也。

凡脉顺四时者，谓春弦、夏洪、秋毛、冬石。中有和气，软滑而长，乃是不病之人也。得病则易为治疗，盖从和气而生也，用法万痊。如气反脉逆，形气相失，名曰不可治。是形盛气虚，形虚气盛，故不可治也。凡人形气俱虚，安谷者过期而死，不安谷者不过期而死。安谷谓饮食且进，期是八节之气候也。鸡峰方