一 研究背景
（一）经济全球化新形势下的思想政治理论课
经济全球化的新形势为思想政治理论课教学提供了新的资源。进入21世纪以来，经济全球化几乎遍及人类社会的每一个领域。经济全球化的实质就在于资源在全球范围内趋向于直接流动和配置，这其中不仅包含着物质流动，同时也包含着信息、知识、精神产品等文化要素的流动。因此，经济全球化有利于社会主义文化建设。中国特色社会主义文化的核心和灵魂是马克思主义，马克思主义从来就是一个开放的体系，它是在各种文化思潮的相互碰撞中发展的。在经济全球化中，必然伴随着其他先进文化的传入，这就促使我们开阔视野，吸取精华，将其融入社会主义文化体系中。更深层次讲，经济全球化有利于思想政治理论课教学的发展，因为它加强了中国与西方在经济、政治、文化等领域的交流与合作，有利于我们学习和借鉴世界各国的进步思想和文化，扩大人们的知识视野，丰富我国思想政治教育内容，为思想政治理论课教学改革与发展提供新的资源；经济全球化还有利于我们借鉴国外先进思想政治教育教学管理经验和有效教学方法，推动我国思想政治理论课教学方法、手段的现代化，以及各种载体的迅速发展；同时，经济全球化还有利于当今大学生开化思想，积极接受新鲜事物，敢于面对各种挑战，加强自身的修养，形成现代化的价值观念。总之，经济全球化可以给当今思想政治理论课教学提供新鲜的资源和动力。
同时，经济全球化也对高校思想政治理论课教学提出了新的挑战。美国学者塞缪尔森指出，全球化是一把双刃剑，它是加快经济增长速度、传播新技术和提高富国和穷国生活水平的有效途径，也是一个侵犯国家主权、侵蚀当地文化和传统、威胁经济和社会稳定的一个有很大争议的过程
。因此，经济全球化在给我们思想政治理论课教学带来机遇的同时，也带来了严重的挑战和冲击。
经济全球化对高校思想政治理论课教学内容和方法产生严重冲击。伴随着我国参与经济全球化程度的增强，我国必然会面临社会主义与资本主义两种不同社会制度及意识形态的矛盾与冲突。西方发达资本主义国家对我国的“西化”“分化”战略一刻也未停止。在经济全球化过程中，市场意识强化和个人价值凸显，集体主义将面临挑战，这些变化在一定程度上模糊了大学生的国家和民族意识，冲淡了大学生的民族观念。因此，思想政治理论课教学必然面临着一元与多元、民族化与国际化的冲突，这些都是经济全球化背景下进行思想政治理论课教学必然要认真面对的问题。这就要求我们思想政治理论课教学必须在内容和方法上进行创新，以适应经济全球化的发展趋势。
同时，经济全球化也深刻影响着高校思想政治理论课的教学对象。经济全球化使整个世界连为一个整体，开放性和多元性成为当今时代的重要特征。如今的高校已经不是什么远离社会的象牙塔，而是各种思想文化激烈碰撞的重要场所，大学生不可避免地受到各种社会思潮的影响。面对开放的社会和异质文化的传入、多元价值观念的碰撞，当代大学生再也不是信息渠道单一、易于引导和灌输的群体，而是信息来源丰富、思想倾向复杂的活跃群体，这种情形无形中加大了思想政治理论课教学的难度。
（二）多元文化背景下的思想政治理论课
1．多元文化丰富了社会主义价值观时代内涵
多元文化背景下，意识形态领域中矛盾冲突日益增多，斗争局面也越来越复杂，强烈地冲击着我们的民族认同感、文化认同感和价值取向。西方正在有意无意地以文化为武器，企图动摇我们的民族认同感和国家荣誉观，消磨我们文化认同感，改变我们社会主义核心价值观和社会主义共同理想。从整体看，主流文化在校园文化中的发展趋势乐观，大多数学生能够认同马克思主义理论的指导意义，但是对于“为什么坚持？”“坚持的核心是什么？”“坚持的目的是什么？”这些关键问题，他们处于模糊或困惑的状态。思想政治教育要帮助大学生树立正确的人生观、世界观，强化以马克思，主义及马克思主义中国化思想为指导的主流意识形态的建设，把中国特色社会主义理论体系与广大大学生现实生活紧密联系起来，为思想政治教育工作奠定强大的理论基础。
经济全球化导致利益格局调整，价值观念和价值取向日益呈现出多元化、多维度趋势，在这种新形势下，中国特色社会主义的核心价值面临挑战和冲击。加入世界贸易组织以后，中国与世界各国的联系越来越紧密，在全球政治经济一体化进程中，在全世界文化交流过程中，世界各国先进的、文明的、优秀的文化成果被我们吸收的同时，人们的思想意识观念也受到影响。多元文化背景下，由于大学生意识形态的多元化，主流意识形态弱化，信仰支柱晃动。中国文化加速了世界文化融合，也加剧了国家文化秩序的变动和文化力量格局的重组。大学校园里因文化形式多样、群体集中、信息传播速度快，常常是新文化的发源地和传播地，再加上大学生本身文化素质高、好奇心强、接受新鲜事物快这些特点，加强校园文化在当前是十分必要和重要的。
多元文化冲击了传统道德教育建设，道德与文化在人类文明发展中相生相克、盘根交错、共同发展。文化影响道德，道德反映文化。从根本意义上讲，道德是一种社会文化现象的外在表现，道德教育是一种文化活动的社会实践。换句话说，道德教育本身就是以文化形式存在的社会现象。多元文化无论是利大于弊还是弊大于利，都推进着中国大学思想政治教育的发展与改革，促进着有中国特色的社会主义文明建设和社会主义文化的繁荣发展。
要明确社会主义核心价值观的基本内涵及其实质，肯定它的领导地位，调动和团结全国各族人民积极投身于“文化战斗”中，这样才能最终赢得这场旷日持久的“战争”的胜利。一方面，针对全球化，提出“社会主义核心价值体系”的命题，为思想道德建设指出新的发展方向。另一方面，弘扬社会主义核心价值观需要考虑全球化带来的诸多不利影响，对于西方文化要弱化主流意识形态，以及中西方对立的思维方式；对政府权威的弱化和全球治理等现象带来的影响也要积极应对。
在全球化的大背景和新形势下，文化利用自身的优势，正在试图运用一切方法突破各个国家设置的壁垒，多元化文化的态势在全球范围内不可逆转、日益强大。政治全球化、经济全球化和文化领域多元化使中国的社会主义核心价值观深陷西方资本主义价值观泥潭之中，经受着巨大的考验，这场灾难甚至扩展到整个社会主义意识体系。西方资本主义国家以雄厚经济实力和先进科学技术为强大武器，向发展中国家大力鼓吹西方资本主义模式和自私自利的西方价值观，试图构建资本主义精神理想世界，以资产阶级的价值观取代社会主义价值观，以资产阶级思想占据主流意识形态的指导地位，最终取代社会主义核心价值观。在这种情况下中西文化价值冲突更为直接、剧烈，各种混乱思想导致了人们对马克思主义、爱国主义的怀疑和动摇，集体主义弱化。
改革开放的三十多年来，西方发达国家的先进生产技术、消费理念、高档奢侈品商品大量涌入社会主义市场，深深地影响高校校园文化建设，改变学生们的生活方式和价值观念。我国“文化大门”从封闭到开放，价值观念从一元向多元化发展，人们的矛盾也有单一面向多样化的转变，这种变化的核心是价值观念冲突引发的。大学生的思想活动空前活跃，固有的价值观念和西方价值观发生激烈的冲撞。低俗文化蔓延，校园主流文化日渐复杂，“消费主义”思潮在校园泛滥，大学生崇尚奢侈消费和追求过度的占有和消费，把满足自己虚荣心作为实现自我和人生目标的价值取向。
2．多元文化背景下正在重构的思想政治教育
随着我国改革开放和实现中华民族伟大复兴事业的不断发展，社会各项制度及其组织实现形式正在发生着深刻的变化，制度变革带来的利益主体多样化必然导致思想文化的多元化。在我国，传统文化思想根深蒂固，西方各种思想观念汹涌而入，对社会主义文化的影响更是深入。理论思想尤其是生活方式、道德准则等意识形态的多元发展，导致中国形成传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、主流文化和非主流文化、大众文化与精英文化等多元文化并存的格局。
多元文化加快了教育民主化的进程。多元文化是文化民主进程发展到一定阶段的必然趋势，多元文化呼吁的文化平等沟通交流与民主教育呼吁的均等、公平的受教育机会目标是一致的。多元文化时代背景下，教育已经不再只是教授学生来自各国的先进知识、文化，更重要的是让他们有积极投身建设公平、公正社会的强烈愿望。多元文化的教育倡导平等和反歧视的思想需要落实于教育实践，学校在教育内容设置和评价方法上应力图保证教育机会均等的实现，强调各种族、民族、文化、阶级、性别都有均等、公平的受教育机会。
多元文化的教育可促进教育公平、帮助弱势群体，学生们在接受公正地对待的同时感受到关爱，他们更能学会深入思考文化认同和承担相应的社会义务。在强大的民主制度保证前提下，建立教育公平化体系不仅可以弥补教育环节上过失，也是建设公正、平等社会民主主义国家一个重要突破口，通过教育内部的公平促进整个社会的公平。越开放的世界，越多样的选择，越要重视民主教育的地位，这样才有利于文化间的良性互动。
多元文化带来一场深刻思维变革，传统的一元式思维模式被多元化思维方式取代。多元的思维方式变革给教学带来更大的发挥创造性的空间。教育者只有更加灵活多变，才能更好地应付更多样复杂性多变的环境。与传统的学校教育改革相比，如今的教育改革突出开放性、科学性、国际性和网络性，推动多元化教育方式建立，不仅仅局限于“教”与“受”的教育固定模式。教师作为学校教育变革得以顺利进行的基础因素，需要不断地综合提高自身综合素质，较快地转变传统观念，接受新的教育理念，同时，转变传统的教育方法，提高自身对多元文化发展和学校变革的适应能力。学校教育变革也会使学生自身发生变化。为适应多元文化时代，在教育中强调多元文化研究，培养学生对文化适应力和自我调节能力，学生主动地学会在多样性文化空间自由思考，谋求自我个性最大限度的发展。
文化渗透于思想政治教育工作的各个环节。从思想政治教育的角度来看，我国丰富的优秀文化资源给思想政治教育营造了良好的文化环境。“在思想政治教育系统中，主体和客体处在内在系统的顶端，主体是思想政治教育实践活动能动的设计者和组织者，是思想信息的发布者，而客体作为主体认识和活动的对象，是思想信息的接受者和实践者。”作为受教育者，客体不断吸收先进的科学文化知识和政治思想观念，建构自己的思想系统。单一的文化容易导致人们思想上的局限，易使人们形成极左或极右的唯心主义思想，并导致受教育者故步自封，形成单一的、割裂的、狭隘的世界观、人生观和价值观。
思想政治教育被比喻为“塑造灵魂的学科”，人格的培养和道德教育是思想政治教育的主要内容。良好的科学文化修养，能够促进思想道德水平的提高。文化系统对其所属的人们生活的方方面面都会有很深远的影响，而在不同的文化中有不同的道德观念。“道德”是指调解人与人、人与社会之间的行为规范的总和，具有时代性、地理区域性和继承性，人类的物质文明、精神文明的创造离不开相应的良好道德规范及人的良好道德品质。多元文化更有利于拓宽道德教育的研究视野，使道德教育内容得到及时更新，丰富道德教育的文化资源，为思想政治教育工作营造良好的道德氛围，有益于全社会道德的大进步。
随着文化多元化和市场经济的不断发展，多元文化和多样价值观迅速在社会的各个领域内形成，社会对高校思想政治教育的要求和大学生的思想观念、价值取向、生活方式、心理状态等都发生了重大变化，大学生的思想状况也发生了巨大变化。这就要求高校思想政治教育的内容及其结构也要不断改革。时代的变化和多元文化的发展对思想政治教育提出了新的要求，高校学生思想政治教育工作的内容教育也应适应新形势、新情况、新任务，力求把体现时代精神的新鲜内容及时吸收进来，以增强高校学生思想政治工作的时代特色。
多元文化带来高校思想政治教育更加开放的意识。新时期的高等学校不再是一个封闭的象牙塔，在多元文化的大背景下，高校应在秉持“和而不同”的思想基础上，强调不同思想和文化的彼此相互尊重、求同存异、互相借鉴、和谐发展。思想政治教育要树立新观念、增加新内容、培养开放的国际意识、拓展师生的全球视野。培养开放意识应充分发挥文化的选择功能，适应时代发展的要求，在大学生思想政治教育过程中建立起良好的文化选择机制，重视和增强文化对高校思想政治教育的影响。
高校思想政治教育要从封闭式教学转向开放式教学，主动吸收和借鉴各种文化成果，在传统文化与现代文化、民族文化与世界文化的双向互动中，搭起一座“开放与张力”的桥梁，弱化文化间的隔离机制。在这种情况下，思想政治教育工作迫切需要契合时代发展变化、与世界文明接轨，着力培养学生对世界各国历史文化、社会发展的尊重和理解，着力培养学生开放型的心态、放眼世界的胸怀，使学生成为既怀有国家民族高度认同感、自豪感，又具备一定国际常识和跨文化沟通能力，敢于积极参与国际竞争的国际化人才。成熟、理性、开放的国际意识已是21世纪中国大学生必备的基本素质。
高校思想政治教育工作要求师生既要关注中国，也要关注世界政治经济的发展变化，以及国际关系的风云变幻，不断强化自身意识的包容性、开放性和多元性，不断吸取各种特质文化之精华，把思想政治教育工作引向多元文化发展的最前沿，增强大学生的文化底蕴，提高大学生文化积淀的能力和水平。同时，高校思想政治教育观念、理念应根据多元文化要求，不断进行调整、更新。
思想政治教育本身就是一种社会现象，而文化总是被思想政治教育当作一种维护统治阶级、维护社会秩序、满足政治需要的工具。在塑造人格、培养人才的道路上，思想政治教育与文化相互依赖、相互补充。思想政治教育工作是在多元文化的大环境中进行的，多元文化也为思想政治教育工作拓展了可行的文化路径和更多的选择，在由以单一主流文化为指导转向多元文化和谐发展的道路上，思想政治教育呈现出由单一向多元、分散向集中、自我发展向到处引鉴的大好局面。也正是这样，多元文化为思想政治教育提供机遇也摆出难题，思想政治教育要走什么路、以什么为引导，值得我们深思。
更新教育思想观念是一个学习、讨论的过程，更是一个联系思想实际、教学实际、教学管理实际的过程，是一个不断实践、不断总结、不断探索的过程。多元文化丰富人们的思想观念，思想政治教育工作队伍应具备真抓实干的作风、旺盛的斗志和锐意进取的精神，要认真落实、进一步加强学校教学基本建设，实现学校教学改革的新突破和教育教学质量的大提高。
多元文化亟待思想政治教育教学内容的优化和创新。“高校思想政治教育内容是根据一定的社会要求和大学生的思想实际，经高校思想政治教育工作者选择设计后，有目的、有计划、有组织地施加给大学生的思想观念、政治观点和道德规范。它体现着高校思想政治教育的性质，选择的标准和内容是搞好高校思想政治教育的关键。思想教育、政治教育、道德教育、心理教育等内容构成了思想政治教育内容体系。它们在思想政治教育内容体系及其结构关系中的地位和作用不同。其中思想教育是先导，政治教育是核心，道德教育是重点，心理教育是基础”。
思想政治教育中的政治教育包括党的基本路线教育、形势政策教育、爱国主义教育和民族精神教育。其核心的内容是在世界观教育的基础上，要求受教育者了解人类社会发展的普遍规律，树立社会主义核心价值观，有强烈的爱国主义意识、国家民族意识，并正确认识党在国家的建设发展过程中所起到的重要作用。
多元文化这一新的文化因素给思想政治教育工作和道德建设增添了一些难度，导致其过程比以前复杂，问题也比以前多。国家对精神文明建设更加关注，各大高校也把思想政治教育工作重心不断扩大，有一些院校甚至特别开设人格塑造这一新型课程，使我们对思想道德的建设问题敏感程度和追求人格完美程度在广度和深度上都远远超过以往任何一个时代。不同地域、不同国家、不同社会制度下的文化相互融合、吸收，道德教育为思想政治教育工作、为我们社会主义道德建设提供更大的世界舞台，对于这些文化我们不断地内化、吸收、排毒、重构，进而形成一套新的道德意识体系。更重要的是，自我塑造道德意识体系的不断发展、完善和提高，在某种程度上也提高了思想政治教育工作能力，有利于实现道德建设的科学性、合理性、正确性、正当性。
思想政治教育工作是个长期的历史工程，人格的塑造、道德的培养也并非一日之功，诚实守信、至善至美、大公无私、为人民服务，在任何环境下都不会过时。多元文化的时代要求弘扬德育教人，促进学生自由全面的发展。一方面，大学生的思想政治教育可以促进文化的多元发展；另一方面，文化的多元发展对大学生的思想政治教育的影响是双面的，文化的多元发展在推动大学生的思想政治工作发展的同时，多元文化的反作用也给思想政治教育提出难题。
坚持以马克思主义为指导的思想政治教育对多元文化的繁荣具有促进作用。同样，文化的发展也对思想政治教育具有反作用。新的时代，社会主义核心价值体系既要承认和尊重不同文化，包容多元、多样思想，又要有力抵制伴随着多元文化而来的各种错误。多元文化必然促进社会主义核心价值体系的自身不断发展。坚持社会主义核心价值体系主导地位，并不是简单汇合各种社会思潮。他山之石，可以攻玉。开展思想政治教育工作，关起门来空想闷做显然不行，必须不断拓展眼界，培养世界眼光，在与多种文化的交流中充分借鉴、取长补短，吸收世界各国特别是发达国家的社会建设的经验。思想政治教育的生命力在于爱国主义教育和民族精神建设，在全球化的背景下其要求我们更关注世界的发展变化，立足本国，思考和分析社会主义建设中的问题，树立正确的政治导向，不断为爱国主义教育和民族精神提供新生力量。
3．多元文化背景下的思想政治理论课
马克思指出：“人是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物。”文化的独特性是一种文化的价值表现，是其存在和不可替代的理由与根据，对于任何文化价值观来说，如果仅仅只是追随、模仿其他文化，只是单纯地引进和吸收其他文化，没有自己独特的内涵、个性化的品格和特色，那它不过是其他文化价值观的附属品而已。只有每一种文化价值观以其自身特有的方式、个性存在着，整个社会文化才可能丰富多彩，才可能充满创造活力。独特性的存在是多元文化的基础，也是多元文化发展的原动力，多元文化的价值属性孕育在独特文化之中。因此，多元文化基于独特文化，又影响着独特文化的产生、发展和消亡。
文化的多种多样是一项极其宝贵的人类资源，它是人类一切智慧和理想的源泉，尽管，多元文化也是世界上大多数矛盾的源泉。不同文化的互相影响、冲击和借鉴，形成多种文化的交汇、融合，汇成世界文化生态体系。英国哲学家罗素早就指出：“不同文化之间的交流过去已被多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国。”从某种意义上说，世界发展的历史，就是一部多元文化不断激荡、融合、分化的历史，每一种世界文化生态系统中的文化存在，都在历史长河中展现过自己的魅力和对世界发展的意义。
这种世界性文化生态体系，越来越系统、紧密地作用在全球化、现代化的进程中，任何一种文明、一个国家都不可能离开这一体系而单独演化发展。多元文化的体系影响着社会生活的方方面面。在这种背景下，高校思想政治教育的内容在不断扩展。多元文化的社会环境拓宽了学生的视野，使他们的智力和对社会的理解能力都大大增强。站在古今中外的文化交汇点上，学生们对思想道德的关注重心不断扩大，致使他们的认知领域和认知外界思想道德现象的敏感程度和接触程度的广度、深度，都大大超过以往任何一个时代。而随着全球化的互联网络时代的全面发展，社会发展越来呈现出越多样性、文化个性乃至社会成员的个性得以充分彰显，这对于追求以学生为主体的现代教育理念，展现了更为广阔的教育背景和更为多样的教育主体禀赋。
多元文化环境还为个人提供了更多的选择机会和价值取向，赋予个人更多的自由和更丰富的精神世界，以及更有力的表现和更有意义的生命存在，从而使社会更具活力和更加稳定。多元文化环境有利于大学生个体精神的进一步完善。多元文化环境下高校思想政治教育会呈现出较多的开放特征，有利于消除文化中心主义和文化霸权主义。但是，多元文化也必然导致多元价值观，使得人们在多元价值观面前无所适从，缺乏分析、判断和选择的统一标准，从而引起价值观、信念和行为方式等方面的混乱和错位，给个体的心理及社会带来冲击，引起震荡。
21世纪，随着政治、经济与文化的进一步变革，我国的社会群体都有特有的文化、特有的价值取向，因而难免会产生范围渐广、层次渐多、频度渐繁的价值差异乃至价值冲突。人们将不得不经常面对一些多发的、持续的价值冲突，不得不经常综合考虑外部压力与自身境况，对处于冲突之中的各种价值取向做出适当的取舍选择。因此，多元文化环境下的高校思想政治教育面临矛盾，即在多元文化中如何坚持社会主义主流文化教育。
（三）互联网时代的思想政治理论课
网络的高速发展，极大地影响着人们的生活方式、价值判断和学习习惯等，它对思想政治教育来讲是一把“双刃剑”，为其带来了机遇和挑战。
一方面，网络的时空优势突破了地域限制，其在时间、地点和手段上更加灵活，可以使思想政治理论课教育跨越空间进行实时或非实时的交互式教育，提高覆盖面和教育的时效性；网络具有信息优势，其海量的信息储存和超强的搜索引擎功能，更有利于信息的获取、分析和利用，这为思想政治理论课教育提供了多样化的素材，并能营造出轻松愉悦的教育场景；网络具有沟通优势，如MSN、QQ群、BBS论坛、博客等高速有效的视听交流平台，为人们相互之间的交流提供了开放的、平等的、交互式的沟通渠道，且更能调动参与对象的主体性；网络沟通平台的优势，可以使思想政治理论课教育从说教模式向引导模式转化，其注重教育对象的主体意识，在潜移默化中达到思想政治教育的目的。
另一方面，网络使价值观多元化更加突出，由于网站的庞杂、良莠不齐，各类网站对传播内容、传媒方式、传媒时间等的选择具有一定的价值倾向，有些不良的价值观和理念与社会主导的价值观念、伦理道德相偏离；网络匿名制的特点，使对应于现实物理空间的虚拟空间的存在成为可能，交流不需要传递蕴含丰富情感的表情、动作和姿势，人们可以摆脱现实生活中的伪装和顾虑，敞开心扉随心所欲，久而久之易形成双重人格，造成诚信的缺失和法律意识的淡薄，最终可能导致行为失范。当青年学生身上已反映出一定的思想问题时，教师才被动地去进行教育，这给思想政治教育工作带来极大的困难，使教师的说教显得软弱无力，针对性不强，更谈不上“及时”甚至“超前”了。因此，思想政治理论课教育要联系青年学生的思想实际，找准切入点，让他们感到学习思想政治理论知识对自己的定位、发展有好处，对提高思想觉悟和解决思想认识问题有实际意义。
信息网络全球化为多元文化交流提供了更无界的平台和更便捷的条件，随着科技的进步、文化传播媒介的多元化，人们不再只依赖固定个人电脑（personal computer, PC）终端上网，手机上网、移动终端通过3G、Wi-Fi上网深受大学生的喜爱，“手机文化”“快餐文化”因为其速度快、内容全、更新及时、方便携带，人们在不知不觉中更加依赖网络媒介。西方各国利用网络平台传播资本主义的新自由主义、后现代主义等文化和“以自我为中心”的自私自利价值观，它们趁机通过网络文化的渗透，传播符合西方大国利益的论断，借此实现对社会主义国家意识形态的霸权主义战略目标。主流意识形态不可避免地受到网络世界消极因素影响，大学生思想上不成熟，性格上不稳定，社会主义意识淡薄，对信息内容又缺乏独立的思考，他们的意识价值评价标准受到一些别有用心的西方媒体评论的干扰，因而更容易受到多元文化思潮影响。通过不同文化的交流与融合，校园文化经历文化交流、文化否定、文化肯定到文化融合渐进变化阶段，校园文化达到一个新的发展，形成新的校园文化特色。新旧文化在校园中大碰撞，大学生的原有思想、心理、观念都得到更新，在短时间内，大学生的意识跟不上文化变革的速度，意识的反映有一定的滞后性。
对于21世纪的中国大学生来说，网络的发展深刻影响了他们的生活方式和思考方式。新时期的大学生不仅仅经历着我国经济发展方式的转变所带来的巨大变化，而且经历着信息化所带来的强烈的冲击力。面对网络所带来的非主流的思想潮流和价值观，如何正确地看待它们，以及如何利用网络这种大众传媒工具来进行思想政治素养的培养，是我们亟须解决的问题。西南大学的谢振华在《大学生网络思想政治教育现状及对策研究》中认为，大学生网络思想政治教育是指在网络环境中，思想政治教育者把握大学生身心特点，围绕思想政治教育目标和内容，对大学生网络受众施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合中国特色社会主义社会要求的思想观念、政治观点、道德规范的活动。谢振华认为大学生网络思想政治教育存在的问题主要有以下几个方面：对大学生网络思想政治教育重视程度不够；教育实践中时效性与互动性不佳；网络载体建设滞后；思想政治教育类网站被关注度不高。其原因主要有：思想认识存在偏差；理论研究未能与时俱进；教育者网络素养普遍偏低；教育内容和方式缺乏创新。其对策为：从提高认识水平、扩展学习领域、明确研究内容、丰富课程体系、完善科研保障机制，加强大学生网络思想政治教育理论研究；组建科学的大学生网络思想政治教育工作队伍；明确大学生网络思想政治教育工作队伍的基本工作原则；加强大学生网络思想政治教育工作队伍的培训；丰富大学生网络思想政治教育载体，如规范管理BBS论坛、加快运用即时通信软件、探索手机短信的思想政治教育功能；在加强网络立法监督等方面进行网络思想政治教育的研究。
西安科技大学的赵小会在《高校思想政治教育进网络的对策研究》中认为，高校思想政治教育进网络，必须同时满足两个基本条件：一是网络必须承载思想政治教育信息，并能为思想政治教育者所操作；二是网络必须是联系主客体的一种形式，主客体可以借助这种形式发生互动。她认为思想政治教育走进网络面对的主要问题为：网络中存在着一些不良内容，影响大学生的身心发展，如西方国家的意识形态和文化通过网络而加剧渗透，使大学生政治观念模糊，民族意识淡化；高校思想政治教育者对网络环境的认识有待加强；对高校思想政治教育进网络研究的创新性不够。产生这种问题的主要原因在于：网络法规尚未建立完善，网络警察并未起到掌控全局的作用；高校思想政治教育工作者的网络思想政治素质亟待加强；对高校思想政治教育进网络研究的投入不足。其解决办法主要有：加强高校思想政治教育进网络的网络道德和制度研究，如强化网络伦理道德建设、强化网络法规和法制教育；政府高度重视高校思想政治教育网络化建设，如加快构建高校思想政治教育进网络的新格局、紧抓校园网络文化教育、树立高校思想政治教育进网络的意识、实现高校思想政治教育网站的资源充分共享；强化高校思想政治教育进网络的队伍建设，如必须具备以下素质——较高的思想道德素质、较高的政治思想素质、良好的网络信息素质、深厚的文化知识素质；完善高校思想政治教育的网络体系，如高校思想政治教育工作更要积极主动地推动校园网络建设，建设自己的“校园信息网”；建立有效机制净化思想政治教育的网络环境，如政府加大打击各种不良网站的力度，有效抑制其发展和蔓延、建立“红色防火墙”阻拦网络垃圾，建立大学生的相互监督体系；开展有特色、有针对性的高校思想政治教育进网络的工作，如学校系统可开设心理咨询网页；加大高校思想政治教育进网络研究的投入，如建立起一套较系统的适合网络环境的思想政治教育管理的工作机制，形成校级领导和二级学院及相关部处领导参与和分工、责任明确的领导体制。
（四）大学生成长新变化下的思想政治理论课
高校思想政治理论课的教学改革不仅要密切联系国内外形势的发展，更要紧密联系当代大学生的思想实际、成长特点和生活实际。有调查显示，当代大学生心理状况的鲜明特点主要有：一是心理压力较大；二是情感丰富、强烈，但不稳定；三是自我意识强烈，但自我评价片面。当代大学生在思维方式上和信息接收方式上也显示出新的特点，他们的思维具有灵活性、跳跃性、创造性、开放性等特点，喜欢独立自主地进行思考和判断，不愿意接受现成的理论说教，更喜欢在相互探索的过程中被说服。
当代大学生成长过程中所显现出来的新特点，既给高校思想政治理论课的教学带来机遇，同时也带来严重冲击。随着社会主义市场经济的建立，大学生的主体意识（如利益意识、平等和公正意识）增强，这对当代大学生的思想成长起着重要的推动作用。同时，随着高等教育大众化进程的加快，当代大学生群体规模构成日益庞大、来源多样等特点，也决定了他们思想政治观念存在差异性和多样性，这就决定了当前思想政治理论课教师只有深入了解大学生的思想实际和生活实际，才能使思想政治理论课教学有针对性和说服力。
总之，随着经济全球化和社会转型时期出现的青年生活方式的迅速更新，学校的思想政治教育也应当随之做出相应的调整。思想政治教育的结果主要体现在德上，而道德的培养需要经历一个外部影响不断内化和内在观念逐渐外显的复杂过程，这是一个非常个人化的过程，需要主体的自我完成。传统的思想政治教育往往强调其政治功能，关注学生的政治方向和思想品德，这无疑是重要的；但在经济全球化和社会转型时期，教育已呈现社会、学校、家庭三位一体的大教育格局，传统方式显然不能满足社会和受教育者自身发展的需要。对思想政治理论课的重视，并不是一定要增设课程、增加课时，更重要的是完善学校思想政治教育的内容，改进教育方法，提高教育的实效。
（五）思想政治理论教育研究的基本状况
改革开放以来，随着思想政治教育学科的发展和思想政治教育实践的需要，思想政治理论教育研究得到不断拓展与深化，取得了丰硕的研究成果。在关于思想政治理论教育的研究对象、理论基础、范畴、内容、价值、要素、矛盾与规律、环境与载体等研究方面，取得了诸多新的进展。
关于思想政治理论教育途径和方法的研究，学界的观点比较一致，认为思想政治教育方法论不仅需要研究思想政治教育方法形成、变化、发展的规律，研究思想政治教育方法得以确立的依据和原则，还要研究思想政治教育方法的特点和功能，研究思想政治教育方法之间的联系规律等，以切实帮助人们掌握和运用思想政治教育方法以取得良好的教育效果。王玄武教授认为：“思想政治教育方法论的研究对象不涉及思想政治教育的全部问题，而是着重探讨人们如何掌握和应用思想政治教育的方法以取得最佳效果的规律，包括思想政治教育方法的形成、变化和发展的规律，确立思想政治教育方法的基本原则，各种方法的特点、功能以及它们之间的联系等。”郑永廷教授认为思想政治教育方法论主要研究“思想政治教育方法形成、变化和发展的规律”，研究“思想政治教育方法的联系规律”，研究“思想政治教育方法的具体规律”等。
学者们在探讨思想政治教育方法的历史发展时，主要是从思想政治教育是阶级社会的重要政治活动的视野来进行的，不仅关注中国共产党诞生以来思想政治教育方法的变化发展，同时还把中国古代思想政治教育方法和西方思想政治教育方法纳入研究视野。例如，郑永廷教授在《思想政治教育方法论》一书中分别设专章论述了思想政治教育方法在中国古代和西方国家的发展；祖嘉合教授在《思想政治教育方法教程》中不仅专章论述“中国历史中的思想政治教育方法”，同时还设专章论述了“当代国外思想政治教育方法”；刘新庚教授在《现代思想政治教育方法论》中也把历史上的中西方思想政治教育方法作为现代方法的基点。还有不少专家学者发表的学术论文也分别对思想政治教育方法在不同历史时期的发展状态进行了横断面式的研究。
在论述思想政治教育方法的功能时，专家学者们比较看重方法的工具性功能，认为其“能为思想政治教育活动和研究指明方向”,“是完成思想政治教育和研究任务的工具”,“是建立思想政治教育学科理论的方式”。学者们在注意到思想政治教育方法科学性、应用性和革命性的同时，还注意到其灵活性和艺术性，认为思想政治教育方法的特点是“科学性和革命性的统一、实用性和规范性的统一、渗透性和交叉性的统一”。一些研究者还对一些具体方法的个性特征进行了研究。学者们认为，思想政治教育方法论的理论基础主要来自马克思主义理论（包括中国化的马克思主义）、思想政治教育学基本理论，以及伦理学、教育学、心理学、社会学等相关学科知识。思想政治教育方法理论体系的研究是方法论理论研究发展的标志，同时也是思想政治教育方法论研究中比较成熟的一个研究领域，学者们从不同角度对其进行了广泛而深入的探讨。王玄武教授在《思想政治教育方法论》中以思想政治教育活动过程为逻辑线索，将思想政治教育方法分为信息获取方法、信息分析方法、决策方法、实施方法、综合教育方法、检查调节方法和自我提高方法。它“运用系统论的原理和方法，根据思想政治教育的逻辑过程，力求建立思想政治教育的方法论体系，这一思路后为郑永廷教授主编的《思想政治教育方法论》所丰富和发展，也成为思想政治教育方法论体系建构的主导性思路，这是思想政治教育方法研究取得的理论共识。
在关于思想政治教育方法创新与发展思路的研究方面，王玄武教授认为思想政治教育方法在进行改革和创新时要继承党的优良传统；郑永廷教授认为在继承的同时要注意赋予传统方法以新内容；祖嘉合教授认为思想政治教育方法的创新要增进科学性、增进运用的选择性、增进吸引力、增加方式的多样化等。还有研究者认为思想政治教育方法论理论创新需要转变思维方式、深入研究基础理论、加强现代方法研究等。万美容教授在《思想政治教育方法发展研究》中则比较系统地探讨了思想政治教育方法发展的逻辑起点、理论基础、时代内容和现代趋势。学者们还提出了继承发展、借鉴发展、实践探索发展等路径。对于思想政治教育方法的发展趋势，学者们的研究主要聚焦在其综合化、社会化、融合化等方面。例如，郑永廷教授指出了思想政治教育方法“分化与综合相统一的发展趋势”“社会化发展趋势”和“手段现代化发展趋势”等。万美容教授则较为重视思想政治教育方法发展的综合化这一现代发展趋势，认为综合发展不仅体现在方法的多样化发展和综合运用上，同时还体现在方法向业务工作、经济工作等教育环境的渗透上，体现在方法之间的融合重构上。
进入21世纪以来，随着思想政治教育学科建设的不断发展，思想政治教育方法论理论体系的研究也开始向学理化和现代化方向发展。黄蓉生教授的《当代思想政治教育方法论研究》，围绕思想政治教育方法的理论依据、方法的科学原则、方法的操作系统、方法的未来走向等进行了系统的理论研究。刘新庚教授所著的《现代思想政治教育方法论》在突出思想政治教育方法论“现代”特征的同时，根据思想政治教育方法的独特性将思想政治教育方法区分为“信息方法、决策方法、基本方法、特殊方法、网络方法、调控方法和评估方法”。学者们认为，党的思想政治教育在长期的理论与实践的发展中，形成了最基本的、带有指导性的原则方法，主要有方向性原则、层次性和针对性原则、正面教育为主的原则、教育者与受教育者互动的原则。随着时代特点及思想政治教育实践的发展和理论研究的不断深入，以上原则方法产生了新的形态，主要有科学性与方向性相结合的原则、理论与实际相结合的原则、疏与导相结合的原则、主导性与多样性相结合的原则、精神鼓励与物质利益相结合的原则、教育与自我教育相结合的原则。一些学者对一些思想政治教育具体方法的运用规律开展专门研究，如戴钢书教授的《思想政治教育统计研究方法论》不仅梳理了思想政治教育统计研究方法的古今发展，同时探讨了思想政治教育统计研究测量实施方法、量表制作方法、问卷设计方法、样本抽样方法、统计研究软件操作方法、对象比较方法、相关分析方法、现象详析方法、因子抽象方法、结构证明方法等在思想政治教育中开展量化研究方法、进行统计分析的运用规律。王茂胜博士的《思想政治教育评价论》不仅从理论上研究了思想政治教育评价方法的本质、特点、过程、原则、规律及模式，还从实践层面探讨了思想政治教育评价的基本方法和技术，较为全面地探讨了思想政治教育评价方法的运用规律。
我国思想政治教育方法研究已经基本具备自己的学科体系框架，然而由于思想政治教育学科作为独立的专业学科建设时间尚短，关于思想政治教育方法论的研究还存在诸多不足之处。综观思想政治教育方法论的研究成果，概括性、表面性研究较多，而深度研究较少。这表现在书籍上是教材居多而专著偏少；表现在学术论文上是低水平的一般性论文多，而能够产生较大影响的高水平论文少，且多数止于对方法的实施范围、条件和程序等表层的研究，没有深入方法内部，从理论高度揭示和抽象出贯串方法运用始终的规律。在当前关于思想政治教育方法论的研究中，综合性、整体性研究比较多，而针对具体方法的理论抽象研究比较少，从而使得方法论研究在指导实际思想政治教育实践过程中的干预能力不足。尤其是对思想政治教育的途径和方法的创新研究还远远不够。改革开放以来，伴随着社会主义市场经济体制的确立和全球化、信息化等浪潮的冲击，思想政治教育方法的创新与发展研究取得了较大发展。这些研究成果在论述社会发展、人们思想状况的变化发展、思想政治教育方法自身发展规律等创新和发展必要性的同时，注重思想政治教育方法创新和发展的思路、路径及未来趋势等方面。
国外思想道德教育有着不同的特征。专门的思想政治教育研究资料较少，但相关思想理论研究、行为科学研究特别是心理学研究较为深入，尤其是西方国家研究历史较长，较国内研究水平要高。对于青少年的思想教育，各国研究的切入点和关注点有所不同，研究评述难度较大，但相关国家的一些做法可以有所启示。虽然不同历史阶段思想道德教育的目标各异，不同国家目标的明晰程度有别，但在社会迅速发展、世界经济政治格局急剧变迁的新形势下，各国都以爱国主义为中心确立思想道德教育目标体系，这是一个突出的特点。美国把培养爱国、修养、诺言、恢复伦理道德、纪律的“国民精神”，以及对国家履行义务的“责任公民”作为教育目标，努力激发学生的民族自豪感和责任感，形成包括爱国教育、法制教育、文明市民教育、价值观教育和心理教育在内的目标体系。加拿大阿尔伯塔省教育部把培养和教育学生如何做人，如何树立诚实守信、勤奋克俭的准则，如何与人交流，如何形成尊重和理解他人、善于合作的团队精神，列入思想道德教育目标。英国以“德行、智慧、礼仪和学问”为出发点，培养学生的社会意识和公民意识、奉献精神，以及勇敢、诚实、无私的优良品质，树立与社会价值取向一致的价值观、人生态度和信念。法国、德国等欧洲国家都以确立民族自尊心、自豪感、民族精神、社会责任感为人格塑造目标。日本素来提倡以培养完善的人格为目的，使学生成为热爱真理与正义，注重劳动与责任，富有自主精神，身心健康的国民。近期修改的教育目标又增加了提高学生道德判断能力、丰富道德心灵和培养道德实践能力的内容。新加坡道德教育建构了多层次动态发展的目标体系。