第8章 得到真实(2)

【揭穿个性的谎言】

许多人对自己拥有个人形象这件事一点儿也不好奇，即使他们有好奇心，关注点也在于他们的个人形象怎么样、怎样提升它，而不是在于体验拥有个人形象的过程，这个过程又需要经过多少努力、多少痛苦。不论个人形象是好是坏，它都会带来痛苦，因为不管哪种都需要努力维持：如果形象不好，那么你就得花很大功夫改进；如果形象很好，你又得费力修补每一个缺陷，免得人们看穿你。

如果你能稍稍转移一下对个人形象的关注——显然个人形象永远都不会完美——转而体验维持个人形象的过程，那么这番经历有什么特点呢？对你的形象过多关注会带来安宁吗？或者说它只会带来尝试和不满？如果你留意，你自然会发现个人形象总是关于过去或将来的事。你要么就是在试图抹消曾经不太好的一面，要么就是在寻求让未来的形象更好的方法，根本就没有关于当下的体验。

除了用真理作为生活每一刻的指导，你还能走得更深，探索“什么是真实的”，然后将其应用于你的个人形象、个性、自视和人格——这些词都是描述关于“我”的某个方面时所用到的。我们现在做的就是发现这些谎言，特别是关于“我”的，然后解构它。你的工具就是这个问题——“何为真实？”

没有任何现成的路线图或公式能指导我们解构“我”。探寻精神世界的关键就像一次大爆炸，需要用炸药一次就把一座高楼的地基掀翻，摧毁整栋楼。在这里这栋楼就是“我”。这种事确实发生过。有的人探求到了自我身份的最底层而经历了一次真理大爆炸，从此过去的自我构建就全部坍塌了，但是这只是少数情况。解构“我”有许多种可能的方法，并不只有一种正确的。你可以从这栋楼的任何一层开始。即使你是走到楼顶，拿着锤子和撬杠一片一片把屋顶掀开，这栋楼也会受到影响，尽管这种影响并没有炸开地基那么大。

当你每天都在进行这栋楼的拆解工作，你就搭上了这部名为“生活”的电梯。这部电梯没有按钮，所以它会把你带到任何它想去的地方。你可能会到地下室，手持一根炸药在整个自我的最底层，也可能会拿着锤子到楼顶，或者到其他任何方。你到这栋楼的哪一层进行拆解不是由你决定的。

真正的快乐在于发现真理，或者说解构“我”；所以不管是一次性炸倒这栋楼，还是仅仅通过每天去随便拔一根钉子来逐渐拆除它，都是如此。我这样说是为了让你不管停留在任何一层，你都会说：“好吧，这个地方就很不错。这就是我要拔的钉子。”

有人曾完成过整个解构吗？

在解构过程中，你对自己个性、情感、思维或欲望的感觉都会越来越淡，然后，这种解构是发生在你身上或是在其他人身上就无关紧要了。如果快乐是在解构的过程中，我们为什么要完成这件事呢？这就是我为什么一直要你关注自己的经历，因为快乐、解放与自由都是在此时此刻。把“解脱”放在将来并不是解构，而是重新构建一个新目标：一个全新的、改进后的、将来的“我”。

一旦你看穿了这种个人形象的谎言，你就不会整天担心“你”看起来怎么样，也不再关心个人形象的维持，取而代之的是纯粹的感觉。你会对世界有前所未有的丰富感受，因为再没有任何东西阻碍你对世界纯粹的感觉了。你只是全盘接受它们。

【个性的构建】

要解剖“我”这个概念，首先要仔细看看“我”到底是由什么构成的。当我问“你怎么样”的时候，留心你正在想什么。这个称为“我”的“你”到底是什么样的？说到“你”的时候，你是指你的思想吗？或是指你的情感，你的愿望？一旦你弄清了你描述“你”的时候所指的领域，检查一下这些思想、情感、愿望是否具有真实事物必须具备的品质。它们能给思维带来轻松与安宁吗？它们能从心底里让人满意吗？或者说，它们只能带来限制、忙碌、焦虑和不满？

如果有人问“你怎么样”，你告诉他们你曾经想了什么，或者正在想些什么，或者你最近学了多少，那么你的个性可能就主要围绕着你的思想活动建立起来。或者，你告诉他们你的情感——你曾有过高兴、悲伤、沮丧的时刻，那么你的个性或个人形象就可能围绕着你的情感经历建立了。我们还试图通过我们的愿望来构建一个“我”。如果是这样，回答“你怎么样”这个问题时，你很可能就会描述你有多成功，你达成了目标，得到了你想要得到的东西。

个性不能围绕着思想、情感、愿望或经历建立起来，因为这些东西永远都在变，经常会变成相反的思想、情感、愿望或经历。你的思想在下一刻就会流逝，它怎么能代表“你”本身呢？想要通过思想、情感、愿望来建立一个“我”，就像用湿答答的粘土做雕塑：你捏出了一个形状，但是只要你的手一挪开，它就又变回了粘乎乎的一团。不管你试了几次，它都会变成一团泥。这不过是因为粘土太湿太稀了。

尽管通过思想构建个性是不可能的，但是我们还是在尝试。那些以思维能力标榜的人认为“我即我所思”，所以他们对自己的想法很感兴趣，思想就是他们的定义。然而，想法与观点都很难确定一个人的个性，因为不管我们想不想，思想都像潮湿的粘土一样没有定性。很多作家都能证明这一点。他们满怀激情创作了一部作品，但是当作品发表的时候，作者的想法已经改变了。

想要通过感情构建个性同样是不可能的，不论感情是好还是坏。我们试图通过某个情感经历构建一个“我”。例如，当我们感觉沮丧时，就会说“我很沮丧”，尽管很多时候我们并不沮丧。在这种时候，沮丧的人身上发生了什么事？同样，如果你想通过“我很快乐”“我陷入爱河”这样的话来构建自我，而这些感觉终将消失，到那时你就会发现问题。

我们的愿望也像思想和情感一样易逝，想用它来构建个性一样不容易。然而，我们仍执着于这些易逝的东西，只因为它们让我们感觉自己是个人物。我们的愿望给了我们一些定义：我是一个想在这个国家有个大房子的人，我是一个想要家庭的人，我是一个想去大学的人。愿望让我们误以为自己是真实的。我们自欺，认为我们是未来某种图景里的自己。但是，这种图景永远不会令人满意，因为它只是幻想，和相片一样既不确定，也不真实。

到目前为止，我们已经讨论过了用某些内在体验——思想、情感、愿望——构建个性，但是个性还能用其他方法构建：用身体。即使其他的谎言都被揭穿，身体也能留下一些有个性的印记——用身体形态或者感官知觉。例如，你的衣服质地感觉如何，气温如何，你听到的声音，进入眼里的光线等等。当“我是我的身体”这种感存在的时候，我们可能会试着将我的知觉变成“我”自己，然后试图通过抗拒一些知觉、追求另一些知觉的方式控制它。但是，身体形态和感官知觉也都是一直在变化的。

【超越个人形象】

通过自己的想法、感情、愿望和知觉构建个人形象是一个持续的过程，你永远都不会完成这个用湿粘土做雕塑的过程。任何个人形象总是此刻是这样，下一刻就是那样了。你永远都不会满意、不会平静，永远不能停歇。事实证明，“我”具有所有与真实相反的特性。“我”是个谎言。通过我们的想法、感觉、愿望、知觉，我们建造了这个精巧的结构，把它叫做“我”，但它只是你自己建造的海市蜃楼。如果你去掉了其中所有的谎言，就会得到真相，但是什么也不会剩下——剩下的只有空虚。在个人形象之下，什么内在也没有！当你最终不得不承认隐藏在个人形象下的虚无，你会发现这是种解脱，这是那么真实！

我们第一次到达这块没有个人形象的地方时，我们发现与构建自我时的繁忙费力相比，这里显得那么空虚，所以我们得出了结论——这里不可能有真理，这里一无所有。此外，在这空荡荡的地方显然也没什么东西是为“你”存在的。因此，我们回到了老地方——继续相信我们的思想、情感和愿望就是我们本身，只要经营好它们我们就能获得快乐。许多人只是伸出脚趾在这空无一物的地方探了探，就立刻被吓坏了，跑回了自己更熟悉的现实世界。对理智而言，即使个人形象很糟糕，也总比什么也没有的好。

通常，因为疲于永远也不可能胜利的个人形象竞赛，某一天你不仅发现了这种虚无，还接受了它。你接受了位于个人形象核心的虚无。你这样做的时候，就开始感受到虚无本身而不是关于虚无的概念了，而虚无本身有着真理所具备的一切品质。只要你接受了虚无并停留于其中，这种虚无就会被对世界更真实的感受填满。没有了个人形象的阻碍和铠甲的武装，感官的信息就会自由流淌，真理也变得显而易见了。当下发生的事立刻就填入虚无中。因为个人形象不再占据你全部的心神，你的理智也变得更加开放、更加清晰。你看待事物都变得更清晰了。

为什么人们对虚无如此恐惧、如此抗拒？人们似乎不会自然而然地走向虚无。

我们惯于认为重要的是正确的思想、情感、愿望、知觉和个性。我们总是被暂时的满足所蒙蔽而看不到真理。只有成熟之后，我们才会意识到这些东西永远不会让人真正满足。导致自我认同最终坍塌的一大原因就是拥有太多正确的经历、成就，最后却发现它们其实不能令人满足。不过这仍没有什么错。如果揭示真理的过程中有开了，那么真理得先被遮住才能被揭示！

∞

是什么让你留在虚无中，而不是逃离它？

总归，真理本身比它让你感觉怎么样更重要。真理比价值更重要。

这让我感觉好些了。

是的，但是一开始可能不会这么觉得。一开始，生活在真实中意味着你过去错误的自我认同必须瓦解，这个过程可能不那么愉快。但是如果你愿意待在这里，就会有其他的东西来填补空虚，而这些就是所有的事物！你会意识到你即万物，万物与你同一。有一段时期你会觉得看到了真理是这么幸福的一件事，但这种幸福感也不是永恒的，它只是看到事物深层引起的副作用。

如果你真的明白了“万物即我”的真理，你就自由了。是的，意识到这个是我，这个也是我，这个还是我，会让人觉得很自由。不断遇见一个又一个自己的过程也非常快乐。