梭伦尸骨今何在

凡是读过希腊史的人，没有人不知道梭伦这位历史人物，他是公元前7世纪到6世纪生活在古雅典的政治改革家和诗人。

梭伦是古代雅典的政治家，立法者和诗人，也是古希腊的七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，历史上叫做“梭伦改革”。他在诗歌方面也有许多成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人。

梭伦改革

古希腊政治家、诗人梭伦的雕像

公元前594年，正当雅典平民与贵族斗争的紧要关头，梭伦以其出众的才华受命为首席执政官，大刀阔斧地进行了一系列改革。首先是颁布“解负令”，取消一切债务，解除了压在下层平民肩上的沉重重担，接着又一鼓作气地打破氏族贵族依血统决定人们社会地位的惯例，采取按个人财产多少划分公民为四个等级，并且改革国家的机构，创设400人会议，作为公民大会的常设机构；同时他又因地制宜地制定了一些促进工商业发展的改革措施，如改革币制、鼓励橄榄油输出、禁止雅典粮食出口等；命令公民传承技艺给子孙；以授予公民权的优厚条件，引进人才，让有专长的外邦人定居雅典等，从而打击了旧的氏族贵族制度，促进了奴隶制经济的发展，为雅典奴隶主、民主政治的建立奠定了坚实的基础。因此，恩格斯曾经把他的改革称之为一次“政治革命”。

就是这样，一位在古代知名度很高的政治改革家兼诗人，究竟死在何地，他的尸骨哪里去了，从古至今，都是一个不解之谜。

据说梭伦出身名门，原籍萨拉米斯。萨拉米斯是一个海岛，濒临雅典西海岸，地扼要冲，是雅典的门户。由于其父乐善好施，以致家道中落，梭伦一度外出经商，周游了希腊和小亚细亚很多地方，增长了不少见识。

早在青年时代，梭伦就非常关心国家大事，具有强烈的爱国热情。当时雅典与邻邦墨伽拉为了争夺萨拉米斯曾经多次发生激烈交战。雅典出师不利，屡遭败绩，人们厌战情绪与日俱增，于是他们做出了反战决议，对凡是再敢以书面或口头方式再言战者，全部处以死刑。不少有志青年非常害怕这个反战法令，大多敢怒而不敢言。但只有梭伦，胆识过人，为激发雅典人的爱国热情，竟然不顾个人安危，头戴花冠、佯装疯癫，跑到市场中心，站在传令石上，向聚集在周围的人群朗诵他自己创作的充满爱国激情的诗篇，号召人们到萨拉米斯去，“为这可爱的岛屿而战斗”，洗雪那令人难堪的耻辱。

为了论证夺取萨拉米斯是一个正义的举动，梭伦还查阅有关文献资料并实地考察，说明从历史传统和风俗习惯来看，萨拉米斯理应是雅典的领土。

正是在他的鼓动下，雅典当局终于废除了那条有失民族尊严的反战法令，与墨伽拉重启战端，并任命梭伦为前线指挥官。智勇双全的梭伦不负众望，亲自率领雅典士兵，出奇制胜，一举夺回了萨拉米斯岛。步入而立之年的梭伦从此崭露头角，声威大震，赢得了雅典平民的信任，被推举为首席执政官，实现了他对雅典进行经济和政治改革的夙愿。亚里士多德称赞梭伦，说他以此曾经是最优良的立法，拯救了自己的国家。这些都说明他不愧是一个“受任于败军之际，奉命于危难之间”的爱国主义者。

雅典古城遗址

梭伦与克洛伊索斯

后来，迫于雅典内部的斗争形势，梭伦在任期届满后，晚年再次出游他乡，历访埃及和塞浦路斯。有人讲10年后，梭伦又返回到了雅典，归隐在家，从事著述直至终老。

一般认为，梭伦享有高寿，活了七八十岁。有人则有不同的说法，说梭伦因为反对僭主政治的专制统治，一直游历到了外邦，最终客死在他乡。

到底哪里是梭伦的最后安眠之地，他的遗体是埋葬了还是化为灰烬撒掉了，自古以来，就是一个没有得到明确结论的问题，有待学者进一步探究。