3.历史文化

河北省历史文化悠久，新石器时代早期，就出现了以农业活动为主的原始人群，远在夏禹时代就属九州之一的冀州。春秋战国时代，分属燕、赵两国。游侠风气很盛行，尚武精神代代相传，是多种武术门派的发源地。沧州是中国著名的武术和杂技之乡。邯郸则是战国、西汉时期著名的大都市，为当时北方的经济文化中心。古代河北地处北方边陲，“天下第一关”山海关雄踞在渤海湾边。河北“自古多慷慨悲歌之士”，历史名人有战国时代的名医扁鹊、西汉的大思想家董仲舒、南北朝时南朝的科学家祖冲之、北魏的地理学家郦道元、唐朝初年的政治家魏征、宋朝开国皇帝赵匡胤、元代的天文学家郭守敬、元代戏曲家关汉卿和清代的文学巨匠曹雪芹等。

[磁山文化] 磁山文化遗址位于河北武安磁山。磁山文化大约出现在公元前5400年至公元前5100年，是华北新石器时代早期的重要文化。磁山文化主要分布在冀南、豫北等地。农业是磁山文化的主要代表，在磁山的80个窑穴中发现粟的腐朽籽粒堆积，埋藏深厚。当时的农业生产工具有石斧、石刀、石镰、石铲和石磨盘等。石器的制作工艺多为磨制，也有少部分为打制，较为精致。遗址出土的骨镞、鱼镖、网梭以及鹿类、鱼类、龟类、蚌类、鸟类的骨骸，表明渔猎活动也占有重要位置。出土的家畜家禽骨骸有猪、狗、牛、鸡等。从当前已获得的材料看，“磁山文化”的主人是世界上最早培植粟和饲养鸡的人。出土的陶器有红、褐、夹褐色3种。测定红色陶样片的烧成温度为700～900℃，说明磁山人的制陶技术已达到了一定水平。

完璧归赵图

《史记》以大量的个人传记，再现了历史上的场景和人物活动。《廉颇蔺相如列传》是《史记》中最著名、最精彩的篇章之一，“怒发冲冠”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“刎颈之交”等成语都出自其中。上图表现的是“完璧归赵”这一故事情节。

[蔺相如回车巷] 回车巷位于邯郸市丛台区南门里路西，东西长约75米，宽1.8米，传为战国时期大臣蔺相如为大将廉颇让路的地方。蔺相如出身微贱，后因出使秦国，确保完璧归赵，渑池之会，使赵王免受屈辱，赵王拜他为上卿，地位在大将军廉颇之上。廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起！凭借口舌之能，倒爬到我头上来了。我若见到蔺相如，一定要羞辱他。”这话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。据说有一天，蔺相如坐车出门，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫车夫把车退到一条小巷里去，让廉颇的车马先过。蔺相如手下的门客认为他不该这样胆小怕事。蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王哪一个势力大？”他们说：“当然是秦王势力大。”蔺相如说：“天下的诸侯都怕秦王，我敢当面责备他。怎么见了廉将军反倒怕了呢？因为强大的秦国之所以不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国就会趁机来侵犯赵国。所以我宁愿避让。”廉颇听说此事后，十分惭愧，于是负荆请罪，与蔺相如言归于好，在历史上留下了一段“将相和”的佳话。

[郦道元] 字善长，北魏范阳人，我国古代杰出的地理学家。他曾经先后在平城、洛阳等地任过御史中尉等官职，还做过鲁阳郡太守、东荆州刺史、河南尹等。他为官执法清明严峻，使豪强惧怕。北魏宣武帝孝昌三年（527），他在去关中任关右大使的途中被人暗害。《水经》是汉代桑钦撰写的一部专门研究河流水道的书籍，表述非常简略，没有把水道的来龙去脉叙述清楚。郦道元通过自己的实地考察，并参照古代的地图，在《水经》的基础上完成了《水经注》。这部著作不但详细记述了每条河流的水文情况，而且记述了每条河流流域的各种自然、人文情况，如地质、土壤、气候、物产、民俗、城邑兴衰、历史古迹与神话传说等等，并做了全面的研究。《水经注》不仅是一部具有重要科学价值的地理学著作，而且全书文字优美、笔调清新，也是一部极具特色的山水游记。

[魏征] 字玄成，馆陶（今属河北）人，唐代著名的政治家，是我国古代以刚正不阿、勇于犯颜进谏而闻名的大臣。他从小父母双亡，曾出家当过道士，隋末农民起义爆发后被李密任为元帅府文学参军，并随李密降唐，后被太子李建成引为东宫僚属。玄武门之变以后，由于被李世民器重而被任命为谏议大夫。后任秘书监、侍中，封郑国公。魏征为人耿直，敢于抗颜直谏，据理力争，从不委曲求全。他在任期间，前后陈谏二百余事，多次规劝太宗以隋亡为鉴，居安思危，薄赋敛，轻租税，与民生息，为贞观之治作出了重要贡献。他还奉命主持编写了《隋书》、《周书》、《梁书》、《陈书》、《齐书》（时称“五代史”）等。他的思想和行为已经成了封建政治家学习的典范，为历代所赞赏和推崇。

[郭守敬] 字若思，元代顺德邢台（今属河北）人，我国古代著名的天文学家、水利学家和数学家。他曾经师从当时的天文、地理学家刘秉忠，并在他的推荐下受到元世祖召见，被任命为都水监，兴复西夏濒河、五州诸渠，后来又兴修了通惠河。1276年，他受命修治历法，参与编制了比过去更准确的《授时历》。这部《授时历》是在大量的天文学实践的基础上编成的。郭守敬认为，治历必须根据实际测量校准，因此他先制造天文仪器，创造和改进了简仪、仰仪、高表、候报仪、景符和窥几等近20件观测天象的仪器，他还在全国各地设立了27个观测站，进行规模巨大的测量工作，重新观测了二十八宿及其他一些恒星的位置，测定了黄赤交角，且达到极高的精确度。这部历法推算极为精确，因而得以在中国施行达360年，是中国历法史上施行最久的历法。

[曹雪芹] 名霑，字梦阮，号雪芹、芹溪、芹圃，祖籍丰润（今属河北），后徙居辽阳，我国历史上最伟大的小说家。他原本出身望族，后来由于在统治阶级内部斗争中失利而家道中落，迁居北京，中年以后居于北京西山，从事著述，晚年因贫病交加病逝。曹雪芹的长篇小说《红楼梦》是我国古典小说的巅峰，它把中国古典小说的艺术水平推向了一个新的高峰。这部小说通过对一个贵族大家庭的兴衰变化的叙述，暴露了封建社会末期的种种黑暗及其不可克服的矛盾，从而揭示出封建社会必然走向崩溃的历史命运。同时，作品以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情、婚姻悲剧为核心，为大观园内青春、爱情和生命遭到戕害的一大批女性谱写了一曲悲歌。作品结构严谨、规模宏大、语言传神、内容丰富，代表了中国古典小说艺术的最高成就《。红楼梦》对后世影响极其深远，关于它的研究，形成了“红学”。

[祖冲之] 祖冲之（429—500）是河北省涞水县人，生活在南北朝时代，是中国古代杰出的数学家、天文学家。祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算。秦汉以前，人们以“径一周三”作为圆周率。后来发现误差太大。直到三国时期，刘徽提出了计算圆周率的科学方法——“割圆术”，求得π=3.14。祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3.1415926与3.1415927之间。祖冲之究竟用什么方法得出这一结果，现在无从考察。而外国数学家获得同样结果，已是1000多年以后的事了。祖冲之还与他的儿子（也是中国著名的数学家）一起，用巧妙的方法解决了球体体积的计算。他们当时采用一条原理是“幂势既同，则积不容异”。意思是，位于两平行平面之间的两个立体，被任一平行于这两平面的平面所截，如果两个截面的面积恒相等，则两个立体的体积相等。这一原理，在西方被称为卡瓦列里原理，但这是在祖氏父子一千多年之后由卡氏发现的。祖冲之在天文学上的贡献体现在他对历法的纠正和重新编写。祖冲之博览当时的名家经典，坚持实事求是，从亲自测量计算的大量资料中对比分析，发现过去历法的严重误差，并勇于改进。在他33岁时编制成功了《大明历》，开辟了历法史的新纪元。

[张之洞] 张之洞（1839—1909）是河北省南皮县人，幼时聪明好学。他13岁中秀才，16岁中顺天乡试第一名举人（解元），26岁中会试第三名进士（探花），可谓大器早成。他曾担任翰林院侍讲学士、内阁学士等职。1884年中法战争时，他由山西巡抚升为两广总督，任职期间起用退休老将冯子材，在广西边境击败法军，大振了中国军民的气势。之后张之洞大办洋务，设水陆师学堂，创枪炮厂，开矿务局，立广雅书院，武备文事并举。1889年调任湖广总督，在英、德支持下，先后开办汉阳铁厂、湖北枪炮厂、马鞍山煤矿、湖北织布局、湖北缫丝局等重轻工企业。并筹办沪汉铁路，成为后起的洋务派首领。中日《马关条约》议订时，张之洞曾上书阻止和议，要求变通陈法，力除积弊，在当时影响很大。1898年发表《劝学篇》，提出“旧学为体，新学为用”，以维护封建伦理纲常，反对戊戌变法。并强调办学应当首先注重师范。1907年他被调到京城，任军机大臣，兼管学部。张之洞不但注重工业救国，而且注重人才培养，对清末教育有很大的影响。

[李大钊] 李大钊（1889—1927）字守常，河北乐亭县人，是中国共产主义的先驱，中国共产党主要创始人之一。1913年他留学日本，开始接触马克思主义，参加反对袁世凯的斗争。1916年回国，任《晨钟报》主编。1918年任北京大学图书馆主任，并参与编辑《新青年》，先后任北大评议会评议员，经济、历史等系教授。1920年春，李大钊和陈独秀开始酝酿组建中国共产党，发起并组织了马列主义研究会。中国共产党成立后，他负责中共北京区委和北方区委的工作。1924年1月，出席国民党第一次全国代表大会，帮助孙中山确定了联俄、联共、扶助农工的三大政策，为改组国民党、实现国共合作起了重要作用。同年6月，作为中国共产党代表团首席代表，赴苏联参加共产国际第五次代表大会。1925～1926年，积极参加和领导了“首都革命”、“三一八”运动，后被北洋军阀政府通缉。于是在1926年3月避入苏联驻北京大使馆，继续斗争。1927年4月6日，张作霖派军警搜查苏联大使馆，李大钊等60余人被捕。28日李大钊慷慨就义。

[尚小云] 原名德泉，字绮霞，出生于河北南宫，后定居北京，现代杰出的京剧表演艺术家，京剧“四大名旦”之一。他是清代平南王后裔，幼年时入北京三乐科班（后改名正乐）学艺，艺名三锡。他最初学习武生，后跟从孙菊仙学正旦，改名小云，以演青衣戏为主。他的演唱字正腔圆，声音高亢洪亮，有穿云裂石之胜；动作节奏鲜明，刚烈中富于柔媚，柔情中蕴涵坚贞；做功端庄优美，勇健挺拔，富于美感，形成了独树一帜的“尚派”京剧艺术。他一生排演、改编了大量京剧作品，主要有《雷峰塔》、《珍珠扇》、《花蕊夫人》、《鞭打芦花》等，他还编排了三部取材于外国及我国少数民族生活的新剧目，即《摩登伽女》、《相思寨》、《北国佳人》，对我国京剧艺术的发展起到了重要的作用。

京剧“四大名旦”合影

前排：程砚秋；后排自左向右：尚小云、梅兰芳、荀慧生。

[河北女红文化] 河北把女红作为衡量女子德、才的标准，男子择偶，婆婆择媳，对此十分苛刻，这与当时女红是农业人口的主要收入有极大关系。女孩子从七八岁，就开始学习女红。新房的门帘、帐沿、床围、被子、枕套、嫁衣、绣鞋等一切结婚用品，都是妇女用双手绣出来的。这些绣品内容多取材于民间故事，成为当地一大名俗，表现了吉祥美好、多子多孙的永恒主题。现在这种传统观念已打破，但当地女子巧夺天工的针丝绣品仍是当地特产之一。