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腓尼基神话
龚琛更新时间:2021-06-15 17:52:31
最新章节:第17章 尾声开会员,本书免费读 >
《腓尼基神话》是饕书客·神域书系之六,本书讲述了古老而神秘的腓尼基人的历史和神话。关于腓尼基这个古老民族的历史与神话一直都扑朔迷离,关于他们的记录基本来自于他们的敌人——希腊人和罗马人。因争夺地中海霸权的失败,腓尼基人一度被希腊-罗马世界视为品德低劣的民族,在漫长的时间里,腓尼基的文化痕迹也随着腓尼基人被征服同化后消失殆尽。但随着近代考古发现和人类文化学的不断进步,笼罩在腓尼基人身上的迷雾逐渐被驱散。在本书中,我们得以拂开历史的尘埃,梳理其发展脉络,看到腓尼基人扬帆远航的勇敢身影,了解腓尼基神话中丰富多彩的传说故事。
品牌:陕西人民出版社
上架时间:2021-05-01 00:00:00
出版社:陕西人民出版社
本书数字版权由陕西人民出版社提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
腓尼基神话最新章节
查看全部- 第17章 尾声
- 第16章 被诸神遗弃的推罗
- 第15章 艾丽莎的迦太基
- 第14章 卡德摩斯的历险
- 第13章 《腓尼基神话故事》:被拐走的公主
- 第12章 人鱼女神阿塔伽提斯
- 第11章 推罗的梅尔戛
- 第10章 巴尔的善与恶
- 第9章 特立独行的阿娜特
- 第8章 阿诗丹特和阿多尼斯
龚琛
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满族民间文学概要
满族民间文学是满族民众集体创作、世代以口头传承为主的一种语言艺术。满族民间文学以口头语言为主要载体,大胆地抒发民众的情感,塑造具有满族民族特点的艺术形象,通过叙述故事展示满族独特的话语构成。满族民间文学往往是世代传承的结果,在传承过程中,被不同的作者不断地加以改编,因而,满族民间文学是满族人民集体智慧的结晶,不是某一个天才作家的创作。阎丽杰著的《满族民间文学概要》是神话、传说、民间故事、说部、歌谣文化24.4万字 - 会员
守望与薪传:赫哲族“伊玛堪”传承人研究
本书从人类学视角出发,运用口述史方法采集“伊玛堪”代表性传承人和其他相关人员的口述资料,不仅是对“伊玛堪”研究的必要补充,也为后人继续研究“伊玛堪”提供了有参考价值的资料。本书用文字记录“伊玛堪”传承人的学艺经历、技艺传承脉络、人生轨迹,将个人生命史并入口述历史的研究范围中,以期从生命历程的角度呈现“伊玛堪”传承人对于“伊玛堪”保护工作的重要意义和价值。文化27.7万字 - 会员
马上衣冠:元明服饰中的蒙古因素
古代服饰是中国古代一个非常重要的物质文化特征。本书对蒙古服饰传统在元明两代数百年长时段的影响和流播遗存问题进行了系统梳理。本书广泛收集和研究大量实物、图像和文献史料,证明元朝时期,蒙古族具有鲜明北方游牧民族特色的服饰式样对当时的中国社会服饰行用状况产生了一定的影响,而且蒙古服饰并没有随着元朝的崩溃而在汉地销声匿迹,相反以不同形式继续在明代社会中广泛传播流用,其影响甚至延伸到了清代,在几个世纪的中国文化12万字 - 会员
傣楼与佛寺:西双版纳曼景傣人的“家”
西双版纳傣泐村寨是集政治、经济、文化为一体的地域单位,常是学者观察、研究的整体对象。傣泐村民日常生活中的信仰实践,更是人类学者理解人群组织方式、阐释社会运行机制的主要课题。本书在田野调查的基础上,将家庭、村寨的社会组织与傣泐神灵崇拜、佛教信仰实践结合在一起进行分析、阐述,提出傣泐在“欢”的观念指导下,主要是通过仪式实践实现人群的结合,在动态中建立社会秩序的同时,完成理想家园的文化建构。文化14.7万字 - 会员
草原文化与元代文学研究
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明至民国时期纳西族文化地理研究
本书从历史地理学和民族文化地理学视角,打破传统的行政区划局限,以纳西族活动区域为对象,以明、清、民国三个历史时期为断限,从纳西族整体观来研究文化演变的时空关系,选取纳西语言、东巴经文、宗教信仰、风俗习惯、物质生活等文化因子,讨论综合文化区与周边文化区互动的关系,并探讨了三个文化亚区划分依据和差异特征。这是第一部以纳西族为研究对象的历史地理学著作。文化28.1万字 - 会员
近四十年民族神话研究学术史
20世纪80年代以来,民族神话研究取得了一系列丰硕成果。拙著在前人的基础上,梳理了学术史发展轨迹。第一章是研究对象与学术分析。选择近四十年民族神话研究学术成果为研究对象,然后进行甄辨、阐释,集中分析,探讨出规律性的结论。第二章论述民族神话收集整理期的学术成就,涉及“形象思维”讨论和文化人类学等。第三章分析民族神话理论阐发期的学术成就,论述了方法论热潮、跨学科研究和域外研究等。第四章探讨了21世纪民文化22万字 - 会员
新时期中国少数民族史诗研究史论(1978—2012)
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