论《恶之花》

为什么柴进进不了梁山领导层？为什么吴用要从晁盖派转投宋江派？为什么武艺平平的朱仝排位却在武松之前？每次好汉排位，不过是拉帮结派后的权力再分配！梁山好汉们表面义薄云天，实则内部派系林立：元老派、宋江派、三山派……各个派系围绕着梁山的主导权，展开了激烈的权力斗争。而梁山的六次排座次，正是拉帮结派后对权力的再分配。第一次，王伦等四条好汉形成了梁山原始势力元老派，占据梁山主导权。第二次，林冲上山，经历了几

这是一本傅斯年先生在中山大学讲授《诗经》时的课堂讲义。该讲义涵盖了《诗经》的研究史、研究方法、地理、艺术性等多方面的内容。傅先生在讲义中提出很多特异的见解，虽然为一本学术著作，但内容通俗易懂，深入浅出，充分展现了傅斯年先生深厚的国学根底以及独到的西方研究思想。讲义中融合了理论知识与作者自身的思想，对《诗经》理解的广度和深度，一直为世人所称道，堪称《诗经》讲义类著作的经典之作，是国学爱好者常备的一部

《读书的人》是90后青年书评人魏小河的最新作品集，也是一次随书而行的旅途。本书分为“星辰时刻”“多元世界的可能”“汉语的一种风度”“生活在他处”四辑，共收录34篇文章。从裂着口的严冬大地出发，走到萧红的陨落，张爱玲在前半生的逼仄中引来时代的序曲，整个星辰时刻无一不是普通人的一生；翻开一本科幻小说，或是道德小说，触摸自由意志和爱的搏杀、离开和留下的拉扯，感受多元世界的可能和汉语的一种风度；读书的人，

《聊斋志异》的灵感源泉！中国古代志怪小说的第一座巅峰！唐宋时期的文言短篇小说，通常被称为“传奇”。唐传奇是中国古代文言小说成熟的标志，其中的狐女、青楼女子、大家闺秀的形象以及才子佳人的故事原型等，影响了后世无数的文艺创作。如《莺莺传》，即为王实甫《崔莺莺待月西厢记》的原型；《离魂记》，是我们耳熟能详的“倩女幽魂”之源头；成语“黄粱一梦”即指《枕中记》的故事；成语“南柯一梦”即指《南柯太守传》的故事

人到中年的作家丹比，带着“解决危机”的隐秘期待，在毕业30年后选择回到了母校哥伦比亚大学的课堂之上，重读那些伟大的人文经典。荷马、柏拉图、亚里士多德、莎士比亚、黑格尔、尼采、波伏瓦、伍尔夫……近30位西方人文传统中的代表作家及其作品，在他的讲述中次第出现，勾勒出一幅概览西方文学与思想、通读西方文明史的清晰地图。在重读经典的过程中，丹比逐渐体会到，“回到纯粹的阅读”这件事本身，正在帮助他冲破二手信息

《重读毛泽东诗词》由中国毛泽东诗词研究会会长陈晋任主编，经毛新宇审定。书中所选毛泽东诗词共计67首，是对广泛流传的78首版毛泽东诗词所作的精选新编。作为毛泽东思想的重要载体，毛泽东诗词不仅展现了强烈的时代担当、鲜明的时代精神，还为实现中华民族伟大复兴中国梦提供了思想支撑和精神力量。鉴赏资料方面，对诗词关联的原典进行了全面整理；诗词创作背景方面，结合新的理论研究成果，进一步丰富了诗词创作的历史资料、

所谓“谁解其中味”，《红楼梦》中许多“味”都从小物中来。著名红学家邓云乡从书中的小物说起，以小识大，汇释难懂之物、费解之事，涵盖经济、交通、民俗、物产等各方面，构筑起一座别致的博物馆，将《红楼梦》的物质世界细展于我们面前。

该书是著名评论家谢有顺的文学论文集。他精心遴选近些年发表的文学研究论文，集中展示个人科研成果和对中国当代文学、中国当代文化的近距离观察和深度思考。其中既有宏观论述，主要体现对潮流和趋势的把握，也有个案分析，包括对重点作品的深度分析和作家论。谢有顺的文学评论明白晓畅，有个人感悟，也有理论支撑，同时，也总是有严密的论述逻辑。他从不掉书袋，也很少有理论缠绕。他总是能在文化的视野和社会发展的律动中找到文学

在晚清救亡图存以“变”来寻求民族、国家新生的时代背景下，传统伦理文化的等级差序格局已不能激发国人的救国强国热情，也有悖于现代文明的自由、平等观念和权利与义务的双向性。晚清新小说伦理叙事不仅提高了小说的地位，还以“新民”历史使命积极参与到同时代伦理变革的时代大潮中，共同推动了中国伦理变革的发展。但在中国从传统向现代的转型中，晚清新小说无论叙事内容还是表现形式都表现出亦新亦旧，新旧杂糅的特点。本书以伦