19世纪末20世纪初，基督教和犹太教因基本教义和观念的分歧进行了一场具有历史意义的论战，论战双方为德国自由派神学家阿道夫·冯·哈纳克与德国犹太哲学家利奥·拜克。本书从拜克的反批判入手，剖析了拜克对犹太教的现代化阐释，即犹太教的伦理一神本质、“隐秘”与“诫律”的对立统一及动态发展等特征，在伦理和实践视域中揭示了拜克参加论战的最终目的，积极评价了拜克希冀两种宗教走向求同存异、对话合作的前瞻图景，对利奥

近年来，关于流行艺术家的不当言论和行为，甚至某些犯罪行为的揭露比比皆是。加上社交媒体和互联网的普及，公众对曾经喜爱的艺术家隐藏的生活开始保持警惕和批判的目光。艺术家的道德生活会影响其作品的审美价值吗？我们该如何看待这些失德艺术家？以及，还能欣赏他们的作品吗？在本书中，作者运用哲学工具，为这一困扰我们的伦理问题提供了敏锐的洞察。作者认为，艺术家的道德生活不仅会影响公众对其作品意义的解读，而且还会影响

《论人的尊严》是皮科·德拉·米兰多拉在23岁（1486年）时写就的一篇长篇讲演稿。是年，皮科就宗教、哲学、自然哲学等方面提出了900个论题，试图在罗马大会上进行讨论，最终，大会因教皇的反对而搁浅，但这篇为开幕式准备的演讲稿却声名远扬，被誉为“文艺复兴的宣言”。在这本小册子中，皮科赞颂人是自由的造物，能认识并能管理一切存在物。他提出，人的尊严来自于人的形象并未被先天地规定下来，而是可以通过道德自律、

本书从死亡之思的缘起、死亡之思的表达、死亡镜像与生命之美、死亡真相与理性认识、死亡信仰与终极祈愿、向死而善的逻辑、向死而善的理念及启示等方面，探讨了“向死而善”在“死亡之思”中的伦理学意义及其在生死教育中的实践价值。

《忍经》是元代吴亮编撰的中国古人隐忍处世故事集，收录了自先秦至宋代有关隐忍的行为故事和言论共173则，给读者提供了一部较完整的中国古代隐忍言事读本。该书内容涉及“忍”的传统道德哲学依据，忍的具体操作方法和实践功效，名人以隐忍态度获取成功之案例分析等，是一部既有理论又有实践的处世指南宝典。

《人生哲学》在撷取各种科学知识的基础上，把它们融会贯通，连成一片，用科学方法讲述了有关人生的学问。它联系中国的传统讲述人生知识，对青年的思想发展、人生路程有一定的启发作用。它探求哲理，周详审慎，力避偏颇，是一部切实可行的人生教科书。

究竟什么样的婚姻才是幸福的？著名哲学家罗素认为人类的婚姻与性道德经历了一个漫长的演变过程，其内容也发生了翻天覆地的变化。在历史上，关于性的知识一直是禁忌或处于灰暗地带。罗素主张让年轻人获得健康、正面的性教育，从而使他们对婚姻与爱情有一个严肃认真的态度。他认为幸福的婚姻应满足一些条件，比如夫妻双方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、价值观相似……关于爱情、性、婚姻、家庭、试婚、离婚

当今社会正经历百年未有之大变局，全球化、多元化，高新技术和产业变革深刻影响着时代发展，也强烈冲击着社会伦理关系和人们的道德生活。在多元力量的作用下，青年知识分子的精神世界、伦理道德状况也悄然改变。未来的道德养成模式、道德教育理念和方式也应积极改变。以发展的理念看待道德，帮助青年人建构自身的道德人格以安身立命，培植出对人类与世界的终极关怀的情怀，以实现知识阶层的社会担当，用自身的道德发展推进社会道德

《伦理与文明》是全面介绍社会主义核心价值观和公民道德建设问题的连续出版物（集刊），由山东省委党校山东省伦理学与精神文明建设基地主办。本辑分为五个部分，既有对马克思主义伦理学、西方现代伦理思想、儒家道家思想等基础理论的分析，也有对中国特色社会主义核心价值观、生态文明建设等实践的探索，对于深入探究中西方的伦理学基础理论、弘扬中国传统文化和中国特色社会主义核心价值观、促进社会治理和生态文明建设、解决现实

本书运用文学伦理学批评的方法，选择《小熊维尼》《彼得·潘》《驯龙高手》等9部具有代表性的英国经典童话作为研究对象，致力于揭示童话在儿童伦理道德观念的生成和发展过程中所发挥的作用。全书结构合理，思路清晰，既能让读者对于童话的伦理教诲功能形成整体认识，又能帮助读者从微观的角度理解具体的童话作品。

弘一法师李叔同，一生经历颇丰，从翩翩公子，到老师，再到道人，最后皈依佛门，可以说是中国绚丽至极归于平淡的典型人物传奇。弘一法师讲佛学结合实际，让佛家的思想变得生动形象、简单易懂。他讲佛学，不仅是叫我们如何学佛、做佛，也教我们如何做人。愿更多的人们，从书中进一步认识法师，于惕历自省之余获得一份清明。

“人生”“人格”和“人性”，这是我关于“人”的思考的三个主题，也是我自己在“成人”的旅途中三个重要的驿站。—邓晓芒。本书是作者多年来的随笔、评论文章结集，更像是一位哲学家的成长私家相册。“成人的哲学”“人生的功课”“人性的镜子”在本书的三个章节中既收录了作者少年岁月的私人回忆，也有成人之年的著名论战文章；故事之精彩，文笔之犀利，一位哲学家生动而逍遥的形象从书页间跳脱出来。“理论是灰色的，而生命之

伦理学的两个基本问题》在西方伦理学史上开创了一个主要流派，即同情学派。这本书中收入了《论意志自由》和《道德的基础》两篇论文。这两篇论文则是其主要著作《作为意志和表象的世界》第四篇的补充。

本书是作者承担的国家社科基金西部项目结题成果，是从伦理学视野对当代中国文化建设的全面审视。全书包括一个总论和十四章分论。总论概述了本课题的研究背景和理论观点；分论探讨了文化建设的方法论和价值观问题；弘扬中国优秀传统文化和继承优良道德传统的问题；发展文化事业、文化产业和深化文化体制改革中的伦理问题；科技、教育、文艺领域和文化生产、传播、消费环节中的伦理问题；以及文化建设与人的发展问题。本书对从事文化

《后现代道德》不是一部通常意义上的伦理学专著。利奥塔没有专门探讨道德原则、道德规范、道德权力、道德义务等道德领域的重要问题，毋宁说他的后现代道德是在宽泛意义上的“行为准则”，而且这样的行为准则并不具有实践理性的普遍有效性。利奥塔选取“流变”“市场”“速度”“信息”“资本”“多媒体”“制度”等主题，聚焦“文化市场”“大都市”“想象博物馆”“平面艺术”“无声音乐”“海湾战争”“后分析哲学”等问题，力图

《德育鉴》内容简介：清华有一句很有文采的校训，是所谓“自强不息，，厚德载物”，这一点几乎是妇孺皆知。还有，也应有不少人已是耳熟能详，上述校训辑自《周易》上的乾、坤二卦，其原文是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。更进一步说，也会有不少人已有了解，清华立下这个校训的契机，缘于梁启超1914年来校的一场讲演。——甚至，如能再多读几本梁先生的书，还会知道他常爱以代表天、地的这两种物象

人生的许多痛苦皆因心态使然。在这喧嚣纷扰的俗世之中，只有淡然看待，坦然面对，心不为世俗所扰，身不为物欲所驱，一切随缘，顺其自然，懂得看开，我们才能找回生活原本的快乐。《得意时看淡，失意时看开》从得失、荣辱、情绪、诱惑、淡薄、宽心、随缘、看开等方面，对做人要有淡然之心，看开之念进行阐述，并配以饶有寓意的哲理故事，给读者以启迪，帮助读者完善自己，创造幸福人生。

这只超级巨大的黑天鹅横空出世，瞬间让全球人紧急按下了暂停键，人类的健康与生命受到了严峻的威胁。整个人类发展史上，人类已历经因瘟疫、地震、洪水、海啸、火山爆发等引发的多次灾难性的“集体大考”。每个人自出生之日起，也面对着一关又一关的考题，如原生家庭的变故、生离死别等，而“集体大考”强化了考题的难度。究竟是谁在出越来越难的考题，考试的目的又是什么，怎样应答才算通关？这是一部“创意天后”写给个人的“

本书集中讨论了动物伦理学有关的问题意识，并希望由此使不同背景的读者在个人生活与公共环境中，找到人类和动物的相处、共存之道。本书从追溯“人类中心主义”的起源与演变并剖析这一症结开始，说明“动物也应是值得讨论的道德问题”。接着回溯动物伦理学兴起的社会和思想背景，并进入哲学领域，逐一介绍效益主义、康德主义、亚里士多德的“致善论”、女性主义，以及德性伦理语境中的动物伦理学。作者力求用简练、平实的语言，严密

本书在以往十多年研究的基础上，结合词汇学方法和教师自由描述，对儿童人格结构进行质化研究，构建了中国儿童人格特质词汇表。在质化研究基础上，编制测量幼儿、小学生人格的教师评定问卷，分别确立其人格结构模型。对儿童人格测量数据进行聚类分析，分别确立中国幼儿、小学生的人格类型。用已开发的问卷为测评工具，在全国10省市进行全方位施测，建立中国儿童人格发展的常模，形成“中国儿童人格发展教师评定量表”。采用聚合交